Để có thể thấu suốt thật nghĩa bài kệ này, cách tốt nhất là, hãy tu tập đến khi nào giác ngộ thật sự để có thể chạm đến một tầng sâu nào đó của giáo pháp, nhất định những gì thâm u nhất hàm chứa trong bài kệ nói trên sẽ không còn là thâm u nữa!

Các bạn!

Mấy hôm nay tham gia chuyện thế tục, trưa hôm qua mới về đến nhà! Nhiều năm rồi, hầu như mình “né” chuyện thế gian trừ những việc “chẳng đặng đừng”, việc gì không thể né được mình tham gia cho... có... lệ! Ha ha ha ha! Có tham gia chuyện thế gian, mới thấy “cái chuyện thế gian” nó “rườm rà, rắc rối, mất thì giờ” là như thế nào!

Về đến nhà, mở email và tin nhắn! Đầu tiên là “cảm giác ngộp thở” bởi khối lượng thông tin cần phản hồi... Thế là mình chỉ lướt qua các emails cùng tin nhắn một lượt, rồi đánh dấu chọn thứ tự ưu tiên! Sáng nay, tin nhắn từ messenger của Nguyên được chọn làm ưu tiên một để giải quyết trước nhất! Nguyên đã viết như sau:

“Thầy kính!

Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc, Phật sự viên thành. Con có nghe qua bài kệ sau đây, nội dung bài kệ con hiểu chút chút, nhưng không hiểu hết nghĩa chữ Hán. Xin Thầy từ bi giải nghĩa cho con.

“Pháp bổn pháp vô pháp
 Vô pháp pháp diệc pháp
 Kim phó vô pháp thời
 Pháp pháp hà tằng pháp”

Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều!”
 

Nguyên và các bạn thân mến!

Bài kệ Nguyên gửi cho mình, theo truyền thuyết, đây là bài kệ của Thế Tôn phó chúc cho ngài Ma Ha Ca Diếp khi trao truyền y bát để ngài Ca Diếp làm Tổ thứ nhất! Nội dung cuộc trao truyền ấy được ghi lại như sau:

“Một hôm, Phật ở trong hội Linh Sơn, tay cầm cành hoa sen đưa lên, cả hội chúng đều ngơ ngác. Chỉ có ngài Ca Diếp nhận ra nghĩa lý và mỉm cười!

Phật bảo: Ta có chánh Pháp nhãn tạng, Niết Bàn diệu tâm, pháp môn vi diệu, (pháp này) chẳng nằm ở văn tự, chỉ thú này chỉ truyền riêng (cho người thật sự giác ngộ sự vi diệu ấy). (Vì rằng, chỉ thú này) siêu quá những gì mà ngôn giáo (có thể giảng giải), nay (ta) giao phó lại cho ngươi. Ngươi khéo giữ gìn, truyền trao đừng cho dứt, đến sau sẽ truyền cho A Nan.

Nói xong, Thế Tôn đến trước tháp Đa Tử gọi Ma Ha Ca Diếp vào chia nửa tòa cho ngồi, lấy y Tăng Già Lê quấn vào mình Ca Diếp, rồi nói kệ phó chúc:

Pháp bổn pháp vô pháp 
Vô pháp pháp diệc pháp 
Kim phó vô pháp thời 
Pháp pháp hà tằng pháp”

Lý Tứ tạm dịch:

(Tất cả các) Pháp của Phật nói ra vốn (tự bản chất đều) không (phải là) pháp!

Tuy (biết rằng bổn lai) không pháp, (nhưng) pháp (mà ta trao truyền cho ông) cũng (nên theo thế tục mà tạm gọi) là pháp (vì giáo pháp cùng ngôn ngữ vốn dĩ phải nói và truyền như vậy)! 

Nay ta truyền trao cho ông (chỉ thú) không pháp (của ba đời chư Phật)!

(Ông nên biết rằng) Mỗi pháp (mà chư Phật tuyên thuyết tự bản chất của nó xưa nay) chưa từng là pháp (không như các pháp cột trói của thế gian)!

Ghi chú: Những chữ trong dấu ngoặc (...) do Lý Tứ thêm vào để làm sáng tỏ ý nghĩa!

Như vậy, về mặt văn tự, bài kệ mà Phật đã nói với ngài Ca Diếp không có gì khó hiểu! Vấn đề đặt ra là, thâm ý trong bài kệ ấy Thế Tôn muốn nhắn nhủ điều gì! Và chỉ thú cốt lõi của Phật đạo nằm ở đâu trong toàn văn bài kệ!

Mọi người đều biết, cái gốc của giáo pháp (pháp bổn) đích thực là không pháp (vô pháp)! Điều này cũng được Phật Thích Ca khẳng định trong kinh Kim Cang với ngài Tu Bồ Đề: “Ta không có một chút pháp chi để thành Đẳng Chánh Giác, Phật Nhiên Đăng mới thọ kí cho ta...”!

Tuy rằng bản chất của Phật pháp là không pháp! Nhưng, trong cái không pháp ấy, Phật và chư Thánh vì thương tưởng chúng sanh mê muội, nên phải hoá hiện ra vô lượng pháp môn vi diệu để giúp chúng sanh có cơ hội giác ngộ trở về với bản nguyên không pháp! Cho nên các pháp được nói ra từ sự hoá hiện của trí tuệ ấy cũng tạm gọi là pháp (Phật pháp)! Kinh Lăng Già Phật cũng đã minh định điều này qua câu kệ: “Vì thương chúng sanh nên, Như Lai vẽ các hình!”

Vì thế, chỉ thú không pháp là chỉ thú tối thượng của Phật đạo! Và, khi truyền thừa chỉ thú tối hậu của Phật đạo chính là truyền thừa chỉ thú không pháp! Tuy rằng Phật pháp là không pháp, nhưng không vì thế mà Phật pháp không phải không có giáo pháp để giáo dạy, cũng không phải không có pháp cốt lõi để truyền trao!

Nhưng, người được truyền trao chỉ thú cốt lõi ấy, phải là người giác ngộ chân thật chỗ thâm u của pháp được truyền trao bổn lai chưa từng là một pháp! Giống như hư không không hề có hoa đốm, nhưng vì người nhặm mắt thấy hư không có hoa đốm, cho nên thầy thuốc cũng phải bào chế thứ thuốc trừ hoa đốm cho bệnh nhân nhặm mắt!

Nguyên và các bạn thân mến!

Bốn câu kệ trên là kệ truyền pháp cho người nối truyền y bát của Phật! Vì thế, mọi thứ ngữ ngôn, mọi lời giải thích về bài kệ này đều mang tính tương đối trong giới hạn nhất định của văn tự, cho nên rất khó lột tả hết ý nghĩa thâm diệu của nó!

Để có thể thấu suốt thật nghĩa bài kệ này, cách tốt nhất là, hãy tu tập đến khi nào giác ngộ thật sự để có thể chạm đến một tầng sâu nào đó của giáo pháp, nhất định những gì thâm u nhất hàm chứa trong bài kệ nói trên sẽ không còn là thâm u nữa!

Chúc Nguyên và mọi người an vui, tinh tấn!

24/04/2021

LÝ TỨ

“Lý Gia sử dụng Phật pháp như một phương tiện tối ưu, giúp người học khai thác triệt để sức mạnh trí tuệ trong mỗi cá nhân, để chính bản thân người học tự khai phóng tâm thức...”

TRIẾT LÝ GIÁO DỤC CỦA LÝ GIA!

“Lý Gia sử dụng Phật pháp như một phương tiện tối ưu, giúp người học khai thác triệt để sức mạnh trí tuệ trong mỗi cá nhân, để chính bản thân người học tự khai phóng tâm thức...” - LÝ TỨ

Văn Hoá Vô Lậu trong Triết Lý Giáo Dục của Lý Gia!

“Lý Gia dùng Phật đạo dạy người, không nhằm mục đích giúp người giàu lên hay hại người nghèo xuống... 

Mà, chỉ giúp người khi thấu đạt giáo pháp, cho dù người đó có giàu lên hay nghèo xuống, tâm thức cũng an vui, tự tại như nhau...

Đây chính là tinh thần Vô Lậu hay văn hoá Vô Lậu của Lý Gia... Và đây cũng là lí do, tại sao mọi người thường gọi Lý Gia là Đại gia đình Vô Lậu hay Cộng đồng văn hoá Vô Lậu...”

08/09/2024

LÝ TỨ

Những ai đã từng trải qua tuổi thơ với những trò chơi dân gian bên sân chùa, đình làng, góc phố... nhất định không thể quên bài đồng dao:

“Rồng rắn lên mây 
Có cây lúc lắc
Có nhà hiển vinh
Hỏi thăm thầy thuốc
Có nhà hay không?
Rồng rắn lên mây
Có cây xúc sắc
Có quả đồng hồ
Hỏi thăm thầy thuốc
Có nhà hay không?”

Bài đồng dao cùng trò chơi “rồng rắn lên mây” từ những ngày tuổi thơ, bây giờ lại hiện về khi tờ lịch cuối cùng của năm con Rồng được hạ xuống để nhường chỗ cho tờ lịch năm con Rắn trương lên theo vòng đời tự nhiên... Thế là, Rồng và Rắn lại tiếp tục... lên... mây...

Nhớ lại ngày này của mười sáu năm trước... Cũng ngày cuối năm âm lịch năm ấy (30 tháng Chạp năm Mậu Tý, tức 25/01/2009), Lý Gia ra đời từ căn nhà nhỏ mà một chút nữa đây, mình và các huynh đệ (HĐ) ở gần sẽ đến mở cửa, đốt nhang mừng năm mới theo thông lệ “tống cựu nghinh tân”... Mặc dù căn nhà đã mười lăm năm qua không còn sử dụng do diện tích quá nhỏ, nhân khẩu gia đình lại tăng lên... Vì thế, hiện giờ nó chỉ tồn tại như một chứng nhân của sự trưởng thành vừa ngây ngô vừa mộc mạc của những đứa trẻ lớn lên từ những câu đồng dao và trò chơi dân dã, nay lại là “Đại gia đình Vô Lậu Lý Gia”...

Mười sáu năm qua, trò chơi dân gian “rồng rắn lên mây” được Lý Gia bày biện từ ba HĐ đầu tiên... Theo thời gian, nó kéo dài, dài mãi... dài đến cả ngàn người nhập cuộc... Đúng là:

“Rồng rắn lên mây
Có cây lúc lắc
Có nhà hiển vinh...” 

Đại gia đình Lý Gia ra đời và trưởng thành theo cách chơi dân gian quen thuộc mang âm hưởng bài đồng dao “rồng rắn lên mây” là như thế đó các bạn ạ...

Năm con Rồng đi qua, năm con Rắn lại đến... Vài dòng tản mạn lấy cảm hứng từ trò chơi dân gian “rồng rắn lên mây”... Với Lý Gia, không chỉ Rồng mới có thể xuyên mây để lên được trời cao mà, Rắn và muôn loài đều có thể lên mây, xuyên không, bay tận nơi cao nhất nếu các loài ấy được chắp thêm đôi cánh... 

Mấy năm trước từ cảm hứng cũng rất dân dã, mình đã viết:

“Lão đi nhặt nhạnh mù sương
 Gom thành giọt nước tưới vườn trần ai
 Lão đi nhặt nhạnh lai rai
 Đồng...
 Thau...
 Mũ bể...
 Ve chai...
 .... Hoá... vàng...”

Năm mới Ất Tỵ, chúc toàn thể bạn đọc, HĐ Lý Gia và quyến thuộc an vui, hạnh phúc, thành ở đời, đạt ở đạo...

29 tháng Chạp, năm Giáp Thìn!

28/01/2025

LÝ TỨ

Các bạn!

Mình vừa nhận được mấy câu hỏi của Lê Hậu qua tin nhắn messenger! Bạn ấy đã hỏi:

Thưa thầy!

1)         Xin thầy giảng rõ, người thấy tánh, khi dùng tánh giác quan sát tự tâm thường hay nhầm lẫn giữa bản tâm và bản giác! Vì sao như vậy?

2)         Diệu giác là gì?

3)         Quả chứng A la hán, Bích Chi Phật có chấm dứt được vô minh trụ địa hay chưa?

Con cảm ơn thầy ạ!

***** Lê Hậu và bạn đọc thân mến!

Mình xin trả lời các câu hỏi của Lê Hậu như sau:

1)         Xin thầy giảng rõ, người thấy tánh, khi dùng tánh giác quan sát tự tâm thường hay nhầm lẫn giữa bản tâm và bản giác! Vì sao như vậy?

Trả lời:

Để trả lời câu hỏi này, đầu tiên chúng ta cần thống nhất một số khái niệm trong Phật đạo như: Tánh giác,

 bản tâm, bản giác. Chỉ khi nào chúng ta thống nhất các khái niệm nêu trên, lúc đó việc giải thích các thắc mắc mới hi vọng đưa đến thỏa đáng!

Vì rằng, có rất nhiều khái niệm trong Phật đạo được người tu hành hiểu khác nhau, do hiểu khác nhau, do chưa thống nhất. Cho nên giữa người hỏi và người trả lời thường dẫn đến việc “ông nói gà, bà hiểu vịt!” Đây cũng là lí do vì sao khi đàm luận về Phật đạo, những người tu hành thường hay xảy ra bất đồng ý kiến!

Về ba khái niệm tánh giác, bổn tâm, bản giác. Mình xin được giải thích ý nghĩa như sau:

-           Tánh giác: Ta thường gọi nôm na là tánh thấy, tánh nghe v.v... Đây là một trong các tánh chất tự nhiên của tự tánh! Tánh giác chỉ xuất hiện trọn vẹn khi người tu hành có được giác ngộ! Tức các căn xúc đối trần cảnh như: Thấy, nghe, ngửi, nếm v.v... không bị thức nghiệp làm nhiễm ô!

-           Bản tâm (bổn tâm): Là cái tâm bản nhiên mọi hữu tình đều có! Tâm này chỉ hiện lên khi tâm thức hữu tình không còn mê mờ, hư vọng tâm không sanh khởi!

-           Bản giác: Chỗ giác ngộ tột cao của chư Phật! Đây là cái gốc phát sinh mọi giáo pháp, kinh gọi là Pháp Bổn Trụ! Thủ Lăng Nghiêm dạy: “Chư Phật từ bản giác đi (chiếu) ra, chúng sanh từ thỉ (thuỷ) giác đi vào (ngộ được), chỗ gặp nhau gọi là đẳng!”

 Như vậy ta thấy tánh giác, bổn tâm và bản giác là ba cảnh giới của ba tầng giác ngộ khác nhau! Tuy là ba cảnh giới của ba tầng giác ngộ khác nhau, nhưng cả ba cảnh giới này đều có chung một số đặc điểm như: Thanh tịnh, bất động, an lạc, minh chiếu v.v... Đây là lí do vì sao, người sơ ngộ thấy tánh giác, khi dùng tánh giác quan sát tự tâm, thường hay nhầm lẫn cảnh giới này thành cảnh giới kia!

2)         Diệu giác là gì?

Trả lời:

Diệu giác là cảnh giới giác ngộ sau cùng của Bồ Tát Thập địa! Diệu giác địa chính là Pháp Vân Địa!

Trước khi thành tựu Diệu giác, vị tu hành phải trải qua chín thứ lớp phía trước của thập địa! Trong đó, lớp thứ tám là Bất động địa và lớp thứ chín là Đẳng giác địa (còn có tên là Thiện huệ địa) phải thành tựu mới có thể vào địa thứ mười là Diệu giác địa!

Thập địa Bồ tát đi tìm chân lí giống như người đi tìm vàng! Lớp thứ tám Bất động địa như người đã tìm thấy mỏ vàng! Lớp thứ chín Đẳng giác địa như người đã khai thác thành công và sở hữu toàn bộ số vàng đã khai thác! Lớp thứ mười Diệu giác địa như người thiện xảo chế tác các món trang sức từ số vàng mình có được, sau đó tự tại bố thí theo tâm nguyện của người thọ thí!

3)         Quả chứng A la hán, Bích Chi Phật có chấm dứt được vô minh trụ địa hay chưa?

 Trả lời:

A la hán và Bích Chi Phật chỉ mới chấm dứt nhuận chi vô minh và căn bản vô minh, chưa chấm dứt vô minh trụ địa! Chỉ có Đẳng giác chấm dứt một số phần và Diệu giác Bồ tát mới chấm dứt hoàn toàn vô minh này!

Giống như chuyện tìm vàng ở trên! Tuy rằng, A la hán, Bích Chi Phật, Bất động địa Bồ tát như người đi tìm vàng đã tìm thấy mỏ vàng, nhưng chưa biết khai thác, chưa tận tay sở hữu khối vàng trong mỏ vàng đó, cũng như chưa biết chế tác vàng thành các món đồ trang sức, cho nên Phật đạo gọi sự chưa viên mãn này là vô minh trụ địa!

Muốn ra khỏi vô minh trụ địa! A la hán, Bích Chi Phật, Bất động địa Bồ tát... phải học tập trí tuệ. Đến khi nào chứng nhập “Nhiếp thọ chánh pháp vô dị biệt” mới qua được ải vô minh trụ địa, kinh gọi là ra khỏi “Nhất thiết trí thành”. Bồ tát ra khỏi Nhất thiết trí thành giống như Vương tử du hành khỏi hoàng cung, dùng tài sản cứu tế dân chúng!

Hy vọng, những trả lời trên có thể giúp Lê Hậu và bạn đọc sau khi giác ngộ, không còn nhầm lẫn các cảnh giới đã nêu!

Cảm ơn thùng khẩu trang N 95!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ các bạn!

25/07/2021

Đang bon bon trên lộ, có tiếng điện thoại của Sư đệ Giác Minh!

-           Thầy ơi! Con muốn thăm Thầy và thưa hỏi một số điều!

-           Không được rồi! Tôi đang đi công chuyện, không có ở nhà!

Sư đệ Giác Minh giẫy nẩy!

-           Trời ơi! Vậy mà chuyến này con quyết tâm phải gặp Thầy mới được, Thầy đi chừng nào về? Con đợi!

Lúc ấy mình chợt nhớ, tại sao không hẹn gặp Sư đệ trên đường! Mình trả lời!

-           Thầy đang ở đâu?

-           Con còn cách nhà Thầy chừng 15 cây số từ hướng Cần Thơ lên!

-           Tôi lại đi ngược lên con đường! Thôi, thế này! Thầy chạy về hướng Châu Thành, tôi đợi Thầy ở đó! Khi nào đến Châu Thành gọi, tôi sẽ cho biết địa điểm!

.........

Mở xi nhan bên phải, cho xe tà tà bên đường, tìm một quán cà phê sân rộng để hai chiếc xe có thể đậu mà không bị Cảnh sát giao thông thăm hỏi, báo địa điểm cho Sư đệ Giác Minh! Cái quán bên đường ngập bóng cây xanh, trong quán vắng ngắt! Lâu lắm mới có cơ hội ngồi một mình nhâm nhi cà phê nhìn ngắm thiên hạ lại qua! Và rồi Sư đệ Giác Minh cũng đến!

 -           Sao! Tình hình Thầy tổ chức Bát quan trai thế nào?

Mình hỏi!

-           Con thực hiện được nhiều kì, làm đúng tinh thần Thầy chỉ dạy! Rất khả quan! Sư đệ Giác Minh trả lời!

-           Có gặp trở ngại gì không?

-           Trở ngại thì không! Những lúc đọc sách của Thầy, hoặc khi nghe Thầy giảng, con nắm rất vững vấn đề! Nhưng, khi triển khai thì lại bị vướng, triển khai xong, ngồi ôn lại các điều đã nói con thấy mình vẫn chưa thiện xảo như Thầy! Vì thế, nhiều khi không tận dụng được đương cơ! Đây là điều mà con muốn gặp Thầy nhờ giải quyết dùm!

Mình cười và nói!

-           Thầy có biết chơi cờ tướng không?

-           Có!

-           Thầy thấy, trong bàn cờ tướng mỗi bên gồm 16 quân và 7 binh chủng, mỗi binh chủng có cách đi riêng của nó, và hầu như bất kì người chơi cờ nào cũng biết sử dụng các quân cờ trong khai cuộc, trung cuộc, tàn cuộc, phối hợp tác chiến và bắt tướng đối phương! Nhưng, chẳng có cuộc cờ nào giống cuộc cờ nào, bởi sự biến hoá vô cùng tận trong khi cuộc cờ diễn ra! Tuỳ vào cảnh giới người chơi cờ đạt được, thế trận họ bày ra cũng rất khác nhau, từ đó mới có kẻ cao người thấp! Người chơi cờ thấp sẽ không thể biết người chơi cờ cao điều quân như thế nào! Tạo thành một đương cơ tốt trong Phật đạo cũng giống hệt một đại hảo thủ cờ tướng điều quân bắt tướng đối phương! Nó luôn luôn tuỳ thuộc vào cục diện trận đấu và cảnh giới hiện tại của đối phương!

Ở phương diện nào đó, Phật pháp cũng giống như cờ tướng! Cũng bấy nhiêu quân cờ, cũng bấy nhiêu binh chủng, cũng bấy nhiêu ô cờ, cũng bấy nhiêu nước đi, cũng bấy nhiêu thế trận... Tuy rằng khuôn mẫu là như vậy, nhưng tuỳ vào cảnh giới của người chơi cờ sẽ cho ra cách bày binh bố trận không ai giống ai, từ đây dẫn đến việc chẳng cuộc cờ nào giống cuộc cờ nào! Như vậy ta có thể thấy, vô số cuộc cờ khác nhau, không phải do quân cờ hay bàn cờ khác nhau, mà do sự biến hoá từ người chơi cờ! Và chiến thắng luôn thuộc về người chơi cờ có cảnh giới cao hơn! Bây giờ Thầy có thể hiểu hai chữ cảnh giới trong Phật đạo là như thế nào!

Đây cũng là lí do vì sao, đồng Phật đạo mà các Thiện Tri Thức khi giáo hoá người lại có đến bảy cảnh giới Đệ nhất nghĩa dùng để triển khai một pháp là: Tâm cảnh giới, Tuệ cảnh giới, Trí cảnh giới, Kiến cảnh giới, Siêu nhị kiến cảnh giới, Siêu tử địa cảnh giới, Như lai tự đáo cảnh giới. Hay trong võ học, khi giao đấu, các cao thủ lại có đến sáu cảnh giới phòng thủ và tấn công như: Nhất thủ nhất công, Liên thủ liên công, Dĩ thủ khai công, Hồi thủ đương công, Thực hư thủ công, Ý định phân công. Chỉ thành tựu một vài cảnh giới, trong giao chiến khó chiếm thế thượng phong!

 -           Nhưng làm sao đạt được các cảnh giới đó? Sư đệ Giác Minh hỏi!

-           Thì cũng giống như chơi cờ! Các cảnh giới trong Phật đạo ngoài việc học tập bài bản, miệt mài rèn luyện, người ấy phải tự ngộ!

-           Khi nghe Thầy thuyết giảng hay triển khai một pháp bất kì, con nhận thấy HĐ chúng ta rất thích thú cách triển khai của Thầy và khâm phục cách biến hóa ảo diệu qua từng pháp! Thậm chí con và mọi người luôn ao ước làm thế nào đạt được cảnh giới như Thầy! Con nghĩ, nếu HĐ có đọc hết sách của Thầy, có nghe Thầy giảng giải đến mãn kiếp cũng không thể thành tựu cảnh giới như thế! Con hiểu như vậy có đúng không?

-           Điều này cũng đúng cũng không đúng! Đúng là vì, giáo dục luôn có giới hạn của nó, người ta chỉ có thể viết, nói, dạy những điều có thể viết, nói, dạy được! Còn những điều vượt khỏi giới hạn của viết, nói hay dạy người học phải tự ngộ!

Đây là lí do vì sao đối với Phật đạo, ngoài việc được học tập bài bản, muốn đạt được cảnh giới cao nhất người ấy phải tự ngộ ra điều người Thầy không thể dạy và người học không thể học! Và đây cũng là lí do vì sao trong Phật đạo lại có danh xưng Chánh Biến Tri! Chánh Biến Tri chính là sự hiểu biết đúng nhất, thấu suốt cảnh giới cao nhất tất cả các pháp mà giáo dục không với tới! Và Chánh Biến Tri chính là sự ứng dụng thiện xảo nhất pháp ấy trong mọi hoàn cảnh khác nhau để phù hợp tuyệt đối với từng tâm cơ, từng địa vị! Chánh Biến Tri trong Phật đạo là kết quả của giác ngộ cao nhất chứ không phải kết quả của học tập!

-           Làm thế nào để có thể thành tựu giác ngộ cao nhất?

-           Phước đức, công đức, duyên chúng sanh, công hạnh là những nhân tố giúp người tu hành làm nên cơ may thành tựu giác ngộ cao nhất! Tất nhiên những nhân tố này phải đi kèm với một môi trường giáo dục như pháp!

-           Khi nghe Thầy triển khai đề tài “Lục chủng tánh anh lạc”, con thích thú nhất là được nghe Thầy phân tích về nguyên lí hình thành Phật quốc độ! Mấy ngày nay con suy ngẫm nguyên lí này!

-           Nguyên lí cơ bản là như thế! Nhưng hoa Ưu Đàm Bát La đến mấy ngàn năm mới nở một lần! Ha ha ha ha! Hãy chuyên tâm học tập, làm công hạnh, và vì hết thảy chúng sanh, đến khi đủ phước duyên, công đức, nhất định một vụ nổ Big Bang tâm thức sẽ hình thành! Ngồi đó mà trông chờ, cơ hội sẽ không bao giờ đến! Tạm biệt!

Trong tuần, Ban quản trị cũng nhận được câu hỏi của Lê Nga! Bạn ấy viết như sau:

“Con thật là có phước khi đọc được những bài Thầy đăng!

Nhưng con không hiểu tại sao khi con đọc tất cả bài Thầy đăng thì, ngu, mê, lầm trong con không xuất hiện.

Khi ngừng đọc thì lại xuất hiện ngu, mê, lầm. Con chưa lý giải được! Hu hu!

Con chúc Thầy mạnh khoẻ, an lành trong từng hơi thở!”

07/06/2021 15:49:40

Con Lê Nga

*****

Lê Nga thân mến!

Như vậy thì! Muốn hết ngu, mê, lầm. Phải nên đọc sách của Lão Lý... không... ngừng... nghỉ!

Chúc Lê Nga an vui, tinh tấn!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ các bạn!

18/06/2021

LÝ TỨ

Các bạn !

Chuyện Bên Lề là cuốn sách tập hợp các bài viết từ “Chuyên mục bạn đọc hỏi - Lý Tứ trả lời” trên Fanpage Lý Tứ và Website Lytu.Vn.

“Chuyên mục bạn đọc hỏi - Lý Tứ trả lời” ra đời từ những ngày đầu tháng 9 năm 2019... với mục đích giải đáp các thắc mắc liên quan đến Phật đạo của bạn đọc bốn phương gởi về. Đến nay, chuyên mục đã nhận được trên 100 câu hỏi, và cũng đã giúp bạn đọc trả lời thoả đáng.

Một số bạn đọc đã từng hỏi mình (tác giả Lý Tứ) “Khi nhận được một thắc mắc nào đó liên quan đến Phật đạo... điều khó khăn nhất đối với Thầy là gì trong quá trình trả lời?”

Với mình, tất cả những câu hỏi có nội dung liên quan đến Phật đạo gởi về chuyên mục, bản thân chưa thấy khó khăn gì trong quá trình trả lời. Cái tạm coi là khó khăn, đó là, từ một câu hỏi, có rất nhiều cách trả lời vì tính chất “vô lượng nghĩa” của đạo pháp... Làm thế nào, ta có thể trả lời đúng tâm thế người hỏi từ một thắc mắc bất kì.

Để giải quyết nan đề này, để trả lời thoả đáng cho một bạn đọc cụ thể nào đó... Đầu tiên, ta phải xác định vị trí người hỏi, cũng như hướng tiếp cận của người đó đối với “căn nhà đạo pháp”.

Vì rằng, đạo pháp giống như một căn nhà, một vị trí cụ thể trên thực địa... Còn người hỏi, gồm những người tiếp cận căn nhà ấy từ những hướng rất khác nhau... Cho nên hình ảnh cũng như đường đi đến căn nhà không hoàn toàn giống nhau.

Cho nên, nếu ta không hoặc chưa xác định được vị trí người hỏi so với căn nhà ta cần giới thiệu thì, sẽ rất khó để người kia tiếp cận thông tin ngôi nhà thông qua đường đi và hình ảnh mà ta cung cấp. Giống như người ở phương Đông muốn đến ngôi nhà của ta thì, không

thể hướng dẫn người ấy đi bằng con đường, cũng như hình ảnh ngôi nhà nhìn từ hướng Tây.

Đây là lí do vì sao, các câu trả lời từ chuyên mục khó có thể thoả mãn tất cả bạn đọc ở những hướng tiếp cận khác nhau.

Tuy nhiên, để khắc phục hạn chế này, ngoài việc hướng dẫn cụ thể cho một đối tượng cụ thể... Mình đã cố gắng khái quát hình ảnh cũng như nhiều con đường khác nhau trong từng câu hỏi, nhằm giúp mọi bạn đọc nếu có duyên lành, đều có thể tiếp cận sơ bộ “căn nhà đạo pháp”

Các bạn !

“Chuyên mục bạn đọc hỏi - Lý Tứ trả lời” ngoài mục đích nêu trên... Nó còn là công cụ giúp huynh đệ Lý Gia thông qua đây, các bạn ấy có thể học được điều gì đó, góp phần thành công trong học trình “Đẳng Ngữ Môn” thuộc giáo trình Nhất thiết trí của Lý Gia... Như lời khen

ngợi của Thế Tôn về việc “khéo hỏi và khéo trả lời” trong đạo pháp.

Đầu năm mới Ất Tỵ (2025), kính chúc tất cả bạn đọc, an vui, tinh tấn, hạnh phúc, thành ở đời, đạt ở đạo.

15/02/2025

(18 tháng Giêng, năm Ất Tỵ)

LÝ TỨ

SÂN CHƠI TRỰC TUYẾN LÝ GIA - CHUYÊN ĐỀ THAO TRƯỜNG TRÍ TUỆ !!!

Thao Trường Trí Tuệ là một trong những hoạt động học tập thường xuyên của Lý Gia !!!

Sân chơi này, nhằm mục đích giúp tất cả HĐ Lý Gia sau khi đã hoàn thành chương trình Giáo Pháp Nhập 

Môn hoặc Giáo Pháp Nâng Cao, có được những thành tựu bước đầu...!!!

Tuỳ vào năng lực bản thân, có thể đăng kí tham gia một trong ba chủ đề của sân chơi gồm:

1) Trình bày trước đại chúng những gì mình đã thành tựu cầu đại chúng thẩm định, chứng minh...!!!

2) Trình bày một chủ đề bất kì trong Phật đạo, cầu đại chúng phân tích những thiếu sót (nếu có), mổ xẻ, 

phản biện, bổ khuyết...vv...nhằm giúp tiến sâu vào mặt trận trí tuệ...!!!

3) Trình bày trước đại chúng kế hoạch giúp đỡ một đối tượng bất kì từ sơ cơ đến chấm dứt lậu 

hoặc...Cầu đại chúng đánh giá, bổ khuyết, giúp đỡ...vv...nhằm tối ưu hoá các phương tiện...!!!

Nói chung, các hoạt động thuộc CHUYÊN ĐỂ THAO TRƯỜNG TRÍ TUỆ của LÝ GIA chủ yếu giúp HĐ 

luyện tập các kĩ năng như: Tư duy, trình bày, phản biện, phân tích, đánh giá, tổng hợp...vv...Hầu thấm 

nhuần, thành thục những gì đã học, đồng thời chuẩn bị các cơ sở cần thiết để vị lai chiếm lĩnh những mục 

tiêu cao hơn trong giáo pháp....!!!

Xin giới thiệu đến mọi người phần trình bày của SH Lý Minh Thắng (MB 1620) với chủ đề "Chia sẻ kinh 

nghiệm tu tập"

Các bạn !!!

Vừa qua, BQT đã nhận được câu hỏi của độc giả Huỳnh Tâm ở Lâm Đồng...!!!

Nội dung câu hỏi như sau:

"Con chào Thầy và anh chị BQT ạ!

Dạ hiện con chỉ có 1 câu hỏi nhỏ là, con thấy sau mỗi video giảng dạy về Phật pháp trong lớp Hạnh phúc 

quanh ta - Giọt mưa đầu mùa các khóa thì có 1 bài hát là GIỌT MƯA ĐẦU MÙA.

Bài hát rất hay và dễ nhớ, dễ hát...!

Con xin phép hỏi Thầy và anh chị BQT là ngoài bài hát trên, thì Lý Gia còn có bài hát nào khác nữa không? 

Cho con xin tên các bài hát đó với ah!

Con cảm ơn Thầy và anh chị BQT nhiều ah! - 31/10/2024 - 17:33:27 - Huỳnh Tâm - Lâm Đồng"

Huỳnh Tâm và bạn đọc thân mến !!!

Lý Gia có một số bài hát được phát trong các chương trình sinh hoạt trực tuyến của nhóm, hoặc HĐ hát 

với nhau cho vui trong những buổi trà đàm...!!!

Những bản nhạc của bọn mình, thuộc loại "cây nhà lá vườn", được HĐ Lý Gia hát cho vui, sáng tác không 

chuyên, ca từ chẳng bay bổng, giai điệu thiếu du dương, nội dung mộc mạc...Nói chung, đây là những bài 

hát thuộc loại bình dân "tự biên tự diễn"...vv...nên phần lớn chỉ phổ biến trong nội bộ Lý Gia...!!!

Các bài hát này, đã được đăng toàn bộ trong youtube Lý Gia...!!! Huỳnh Tâm và bạn đọc có thể đăng kí 

kênh để nghe...!!!

Sau đây là các bài hát của Lý Gia...!!!

-BÀI CA LÝ GIA !!!

https://youtu.be/P4TWnFiOUOY?si=sSYY5i9DPUiQSXWA

-HÀNH KHÚC LÝ GIA !!!

https://youtu.be/XwYZqYvHbwA?si=ecuBbLrU9YJUPEJD

-GIỌT MƯA ĐẦU MÙA !!!

https://youtu.be/ywMf1Soc9WE?si=NXTf4ccRJU48rs0t

-CHIỀU COVID !!!

https://youtu.be/QrNPpWndrxQ?si=oxBr9m5AmRVSzj0n

-TÔI SẼ VỀ !!!

https://youtu.be/0ULFCdTK-8c?si=xPqCqYBgj6bSCOE-

Chúc mọi người an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo...!!!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ bạn đọc…!!!

02/11/2024

LÝ TỨ

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn