Các bạn !!!

Trong tuần, BQT nhận được một số câu hỏi của bạn đọc có tên là Minh An ở Bình Dương…!!! Nội dung các câu hỏi như sau:

“Dạ Thưa Thầy, con là Minh An ạ! Con có hai câu hỏi, mong Thầy giải đáp dùm ạ!

Câu hỏi 1:

Vậy có phải thành Phật, sau khi giác ngộ viên mãn rồi, thì vẫn sống làm người, như người Việt Nam, châu 

Phi hay một nơi nào đó theo dạng thân tướng của nơi đó?

Vị ấy vẫn chịu quy luật sanh, già, bệnh, chết giống như mọi người…Chỉ khác là vị ấy không hề khổ, vẫn an 

vui, tự tại, thông tuệ trong mọi ứng xử?

Và sau khi hết thọ mạn, thì tùy ý nguyện mà hóa hiện thân tướng ở một nơi nào đó để giúp chúng sanh ở 

xứ ấy cũng giác ngộ như mình?

Rồi ngoài những khi không hóa hiện thì vị Phật ấy sẽ ở nơi nào, cảnh giới nào, hay gọi là gì thưa Thầy?

Con kính mong Thầy dạy để tâm con cũng như những ai đang cùng trăn trở các khúc mắc nêu trên được 

thấu tỏ!

Câu hỏi 2:

Xin Thầy cho con hỏi, muốn mua sách của Thầy thì mua ở đâu? Con cần đọc cuốn nào của Thầy trước để nắm vững các kiến thức cơ bản?

Con cảm ơn Thầy!

30/10/2024 - 22:40:19 - Dạ con tên Minh An - Bình Dương”

Minh An và bạn đọc thân mến !!!

Về các câu hỏi của Minh An, mình xin được trả lời như sau:

Câu hỏi 1:

- Hỏi:

“Vậy có phải thành Phật, sau khi giác ngộ viên mãn rồi, thì vẫn sống làm người, như người Việt Nam, châu Phi hay một nơi nào đó theo dạng thân tướng của nơi đó?”

- Trả lời:

Đức Phật còn có danh xưng là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác !!! Danh xưng này có nghĩa, đức Phật 

là vị đã đạt được mục tiêu cao nhất của Phật đạo, mục tiêu này chân chánh, bình đẳng với tất cả các đức 

Phật khác…Và, đây cũng là mục tiêu tối thượng của đạo, không có mục tiêu nào cao hơn…!!!

Thích Ca Mâu Ni là điển hình của việc thành tựu này !!! Sau khi thành Phật, theo kinh điển ghi lại, Phật 

Thích Ca Mâu Ni sống đến 80 tuổi rồi mất (kinh gọi là nhập Niết Bàn) như mọi người Ấn Độ thời ấy…!!!

Kinh cũng đề cập, sau khi thành Phật, Phật đi du hoá với thân tướng của một người Ấn Độ xuất gia (Sa 

Môn) như bao người Ấn Độ xuất gia thời ấy, chứ không trở thành con người có thân hình (thân tướng) 

của một người xứ khác, đặc biệt hay dị thường…!!! Thậm chí, trong khi đi giáo hoá, nhiều người vô tình 

gặp Thế Tôn trên đường hoặc trong rừng, họ cũng không hề nhận ra đó là Phật…Xin xem các câu chuyện 

điển hình về các trường hợp này như: “Chàng Trai Trẻ Tìm Phật và Gặp Phật Trong Lò Gốm Bỏ Hoang” 

hay “Người Giữ Rừng Và Đức Phật”…vv…được ghi lại trong kinh tạng Nikaya…!!!

Từ đây ta có thể suy ra, người Ấn Độ thành Phật cũng mang thân tướng Ấn Độ, Việt Nam thành Phật 

cũng mang thân tướng Việt Nam, Phi, Mỹ hay người xứ nào khác…vv…sau khi thành Phật, cũng mang 

hình tướng của con người xứ ấy…!!!

- Hỏi:

“Vị ấy vẫn chịu quy luật sanh, già, bệnh, chết giống như mọi người…Chỉ khác là vị ấy không hề khổ, vẫn 

an vui, tự tại, thông tuệ trong mọi ứng xử?”

- Trả lời:

Đọc kinh, mình cũng thấy kinh nói các ý nghĩa như vậy !!! Ngoài ra, kinh dạy Phật còn có 8 đức tính siêu 

việt, gồm: Vô lượng từ, vô lượng bi, vô lượng hỉ, vô lượng xả, chân thường, chân ngã, chân lạc, chân 

tịnh…!!!

- Hỏi:

“Và sau khi hết thọ mạn, thì tùy ý nguyện mà hóa hiện thân tướng ở một nơi nào đó để giúp chúng sanh 

ở xứ ấy cũng giác ngộ như mình? Rồi ngoài những khi không hóa hiện thì vị Phật ấy sẽ ở nơi nào, cảnh 

giới nào, hay gọi là gì thưa Thầy? Con kính mong Thầy dạy để tâm con cũng như những ai đang cùng trăn 

trở các khúc mắc nêu trên được thấu tỏ!”

- Trả lời:

Về điều này, Kinh Đại Bát Niết Bàn, phẩm Nguyệt Dụ, Phật dạy: “Giống như mặt trăng, mặt trăng ấy 

không có tròn hay khuyết, không có lặn hay mọc…!!! Thấy có tròn khuyết, mọc lặn…vv…là do chúng sanh 

ở các vị trí khác nhau trên trái đất thấy như vậy…!!!”

Lời dạy này có nghĩa rằng, một đức Phật thành Phật là thành ở trí tuệ (Phật đạo gọi là Pháp thân)…Trí 

tuệ hay Pháp thân của Phật là thường, vì là thường nên không bị chi phối bởi thời gian, không gian…!!! 

Do vậy, đủ công đức, chúng sanh thấy Phật có sinh ra, lớn lên, giác ngộ, thành Phật, giáo hoá…vv…ở một 

nơi nào đó, như con người thấy mặt trăng có mọc, có khuyết, có tròn, có soi sáng nhiều hay ít…!!! Đến 

khi hết duyên, lại thấy Phật già yếu rồi nhập Niết Bàn, giống như người ta thấy mặt trăng hết tròn, lại 

khuyết, rồi lặn mất…!!!

Thật ra, mặt trăng ta thấy lặn ở nơi đây, chính là lúc người ở phương khác thấy mặt trăng ấy mọc ra…

Lúc ta thấy mặt trăng mọc ở nơi đây, chính là lúc phương khác thấy mặt trăng ấy lặn mất…Nhưng kì 

thật, mặt trăng bản chất chẳng hề mọc hay lặn, tròn hay khuyết…!!! Để xác chứng ý nghĩa này, cũng 

trong kinh Đại Bát Niết Bàn, Phật dạy: “Như Lai (Phật) không rốt ráo (không hoàn toàn) nhập Niết Bàn 

(diệt mất)”…!!! Lời dạy này, giống như chuyện mặt trăng tròn, khuyết, lặn, mọc…vv…và sinh ra “các hình 

tướng sai biệt” đều do cái thấy của con người mà ta đã phân tích ở phần trên…!!!

Câu hỏi 2:

- Hỏi:

“Xin Thầy cho con hỏi, muốn mua sách của Thầy thì mua ở đâu? Con cần đọc cuốn nào của Thầy trước để 

nắm vững các kiến thức cơ bản?”

- Trả lời:

a) Sách của mình, Minh An và bạn đọc có thể tìm mua tại các địa chỉ sau:

- Nhà sách Ngân Nga, 7B Đinh Lễ, Hà Nội…!!!

- Nhà sách Minh Thắng 808 Láng, Trung Hoà, Đống Đa, Hà Nội…!!!

- Nhà sách Thái Hà, 119C5 Tô Hiệu, P. Nghĩa Tân, Q. Cầu Giấy, TP. Hà Nội…!!!

- Công ty phát hành sách Fahasa trên toàn quốc…!!!

- Các sàn thương mại điện tử như: Shopee, Tiki, Tiktok Shop, Lazada…vv…!!!

b) Để nắm vững các kiến thức cơ bản, Minh An có thể đọc những cuốn sách của mình như: Giáo Pháp 

Nhập Môn, Phật Giáo Và Thiền, Vô Đối Môn…!!!

Minh An và bạn đọc thân mến !!!

Những gì bạn hỏi về một đức Phật, khó có thể trả lời tường tận trong phạm vi một bài viết…Vì đây là đề 

tài mang tính rộng sâu của Phật đạo…!!!

Để có thể thấu suốt những ý nghĩa như vậy, thông thường người học phải trải qua quá trình dài học tập 

cũng như thân chứng…!!!

Tuy vậy, trong bài viết này, mình cố gắng nêu lên những gì được coi là đại cương, dễ cảm nhận nhất…!!! 

Mong Minh An và bạn đọc thông cảm…!!! Chúc an vui, tinh tấn…!!!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ mọi người…!!!

31/10/2024

LÝ TỨ

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

TRIẾT LÝ GIÁO DỤC CỦA LÝ GIA !!!

"Lý Gia sử dụng Phật pháp như một phương tiện tối ưu, giúp người học khai thác triệt để sức mạnh trí 

tuệ trong mỗi cá nhân, để chính bản thân người học tự khai phóng tâm thức...!!!"

Viết tại Hải Yến Eye Care !!!

12:11 - 28/08/2024


LÝ TỨ

LỚP GIÁO PHÁP NHẬP MÔN THÁNG 10/2024 CỦA LÝ GIA - BUỔI 2 - 24/10/2024 !!!

Đề tài: Tổng Quan Về Hệ Thống Giáo Dục Của Phật Đạo !!!

Chủ toạ: Lý Thảo Nguyên !!!

Diễn giả: Lý Ngọc Hải !!!

 

LỚP GIÁO PHÁP NHẬP MÔN THÁNG 10/2024 CỦA LÝ GIA - BUỔI 1 - 16/10/2024 !!!

Đề tài: Tổng Quan Về Vũ Trụ Quan Và Nhân Sinh Quan Theo Tinh Thần Phật Đạo !!!

Chủ toạ: Lý Thảo Nguyên !!!

Diễn giả: Lý Phương Anh !!!

 

Các bạn !!!

Trong tuần, BQT đã nhận được một số thắc mắc của bạn đọc có tên Như Thiệt Trí ở Quảng Ngãi !!! Nội 

dung các câu hỏi như sau:

“Con chào bác Lý Tứ!

Con đọc sách bác viết có vài chỗ chưa hiểu con xin bác chỉ dạy con rõ ràng hơn ạ..!

Câu 1: Nhị thừa thấy cái gì vô thường thì quán vô ngã. Bồ tát thấy cái gì vô ngã thì quán vô thường.

- Vô thường và vô ngã ở hai phép quán trên muốn nói đến điều gì?

- Tại sao lại có sự sai khác đầu đuôi của hai phép quán như vậy?

- Hai phép quán đầu đuôi sai khác như vậy chỗ thành tựu có giống nhau không? Chỗ thành tựu là gì?

Câu 2: Con đọc Vô Đối Môn có nói đến 3 loại trí: Giác trí, Huyễn trí, Thật trí.

- Thưa bác 3 loại trí ấy là 1 thứ trí phát ra tự chúng sanh cảm nhận thành 3 hay có sai khác từng bậc trí 

phải thành tựu từ thấp lên cao? Phải nắm rõ lý thuyết từng loại trí thì mới gọi là thành tựu?

- Nếu thành tựu từng bậc từ thấp đến cao thì sao phải thành tựu Thật trí rồi mới biết mình thành tựu 

Huyễn trí? Đáng lý theo thứ bậc phải thành tựu Huyễn trí trước, Thật trí sau?

Con cảm ơn bác Lý Tứ..!!!! 22/10/2024 - 18:52:24 - Như Thiệt Trí - Quảng Ngãi”

Như Thiệt Trí và bạn đọc thân mến !!!

Về các câu hỏi của Như Thiệt Trí, mình xin được trả lời như sau:

- Hỏi:

1- Nhị thừa thấy cái gì vô thường thì quán vô ngã? Bồ tát thấy cái gì vô ngã thì quán vô thường?

- Trả lời:

a) Nhị thừa thấy ngũ ấm vô thường, nên quán ngũ ấm cũng vô ngã…!!!

b) Bồ tát thấy các pháp vô ngã, nên quán các pháp cũng vô thường…!!!

- Hỏi:

2- Vô thường và vô ngã ở hai phép quán trên muốn nói đến điều gì?

- Trả lời:

Hai phép quán trên muốn nói đến: Cái gì vô thường thì cũng vô ngã…Cái gì vô ngã thì cũng vô thường…!!!

- Hỏi:

3- Tại sao lại có sự sai khác đầu đuôi của hai phép quán như vậy?

- Trả lời:

Nhị thừa và Bồ tát thừa do căn trí, tâm nguyện, cách giáo hoá, cách học tập, đối tượng quan sát…vv…sai 

khác nên, cách chọn đối tượng để quán sát cũng không giống nhau…!!!

- Hỏi:

4- Hai phép quán đầu đuôi sai khác như vậy chỗ thành tựu có giống nhau không? Chỗ thành tựu là gì?

- Trả lời:

a) Cũng giống, cũng khác:

* Chỗ giống: Đồng hết chấp nhất thân tâm này…!!!

* Chỗ khác: Tri kiến sâu cạn sai khác…!!!

b) Chỗ thành tựu: Đây là tiền đề để tiếp tục học tập các tri kiến cao hơn của từng thừa…!!!

- Hỏi:

5- Con đọc Vô Đối Môn có nói đến 3 loại trí: Giác trí, Huyễn trí, Thật trí. Thưa bác 3 loại trí ấy là 1 thứ trí phát ra tự chúng sanh cảm nhận thành 3 hay có sai khác từng bậc trí phải thành tựu từ thấp lên cao? Phải nắm rõ lý thuyết từng loại trí thì mới gọi là thành tựu?

- Trả lời:

a) Đây là ba thứ trí sai biệt được người học thực chứng trong quá trình học tập và giác ngộ từ thấp lên 

cao…!!!

b) Muốn thành tựu mỗi thứ trí người học phải thực chứng…Đạo Phật là đạo thực chứng, chứ không do 

học thuộc hay nắm vững lí thuyết như học pháp thế gian…!!!

- Hỏi:

6- Nếu thành tựu từng bậc từ thấp đến cao thì sao phải thành tựu Thật trí rồi mới biết mình thành tựu 

Huyễn trí? Đáng lý theo thứ bậc phải thành tựu Huyễn trí trước, Thật trí sau?

- Trả lời:

Theo thứ bậc thì thành tựu Huyễn trí trước, Thật trí sau…!!! Nhưng, để nhận biết đó là trí gì thì, phải 

thành tựu Thật trí rồi mới chân thật biết đâu là Huyễn trí, đâu là Thật trí…!!! Giống như vàng 9999 (Thật 

trí) và vàng 999 (Huyễn trí)…Chỉ khi nào có vàng 9999 làm cơ sở đối chiếu, mới biết vàng kia là 999 hay 

9999….!!!

Hy vọng, những giải thích vừa rồi, có thể giúp Như Thiệt Trí và bạn đọc thoả mãn những thắc mắc đã 

nêu...!!! Chúc các bạn an vui, tinh tấn...!!!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ mọi người…!!!

25/10/2024

LÝ TỨ

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

SÂN CHƠI TRỰC TUYẾN LÝ GIA - CHUYÊN ĐỀ THAO TRƯỜNG TRÍ TUỆ !!!

Thao Trường Trí Tuệ là một trong những hoạt động học tập thường xuyên của Lý Gia !!!

Sân chơi này, nhằm mục đích giúp tất cả HĐ Lý Gia sau khi đã hoàn thành chương trình Giáo Pháp Nhập 

Môn hoặc Giáo Pháp Nâng Cao, có được những thành tựu bước đầu...!!!

Tuỳ vào năng lực bản thân, có thể đăng kí tham gia một trong ba chủ đề của sân chơi gồm:

1) Trình bày trước đại chúng những gì mình đã thành tựu cầu đại chúng thẩm định, chứng minh...!!!

2) Trình bày một chủ đề bất kì trong Phật đạo, cầu đại chúng phân tích những thiếu sót (nếu có), mổ xẻ, 

phản biện, bổ khuyết...vv...nhằm giúp tiến sâu vào mặt trận trí tuệ...!!!

3) Trình bày trước đại chúng kế hoạch giúp đỡ một đối tượng bất kì từ sơ cơ đến chấm dứt lậu 

hoặc...Cầu đại chúng đánh giá, bổ khuyết, giúp đỡ...vv...nhằm tối ưu hoá các phương tiện...!!!

Nói chung, các hoạt động thuộc CHUYÊN ĐỂ THAO TRƯỜNG TRÍ TUỆ của LÝ GIA chủ yếu giúp HĐ 

luyện tập các kĩ năng như: Tư duy, trình bày, phản biện, phân tích, đánh giá, tổng hợp...vv...Hầu thấm 

nhuần, thành thục những gì đã học, đồng thời chuẩn bị các cơ sở cần thiết để vị lai chiếm lĩnh những mục 

tiêu cao hơn trong giáo pháp....!!!

Xin giới thiệu đến mọi người phần trình bày của SH Lý Thiên Hiệu (MB 1659) với chủ đề "Chia sẻ kinh 

nghiệm tu tập"
 

Các bạn !!!

BQT vừa nhận được thắc mắc của bạn đọc Huỳnh Tâm ở Lâm Đồng…Nội dung câu hỏi như sau:

“Dạ con chào Thầy và BQT ah!

Con đã nghe các video bài giảng được chia sẻ trên youtube của Lý Gia và con có phần chưa rõ nên nhờ 

Thầy và BQT chỉ dẫn thêm ah:

Thân và tâm là hai thứ tách rời nhau. Và khi chưa ly thân được 2 thứ này thì ta sẽ bị dính mắc. Vậy làm 

sao để ta có thể tách Thân và Tâm này ra khi có cảnh nào đó đến ah.

Ví dụ: Trong gia đình, ý kiến ba mẹ thì là phải mời thầy, pháp sư về để cúng bái cho gia đạo an yên. 

Trường hợp này, nếu Thân, Tâm con không để cảnh này vướng mắc và để ba mẹ cứ mời thầy, cứ cúng 

bái, tốn tiền thì việc con áp dụng phương pháp ly thân như vậy có phải là con đang thờ ơ và để việc ba 

mẹ cúng bái cầu thần linh như thế cứ diễn ra thì có phù hợp việc học Phật và áp dụng đạo Phật không ah. 

Con cảm ơn Thầy và BQT ah”. - 08/10/2024 - 8:07:09 - Huỳnh Tâm - Lâm Đồng

Huỳnh Tâm và bạn đọc thân mến !!!

Về câu hỏi của bạn, mình xin được trả lời như sau…!!!

Theo quan điểm của Phật đạo, một hữu tình được cấu tạo bởi năm thành tố, đó là: Sắc, thọ, tưởng, hành, 

thức (ta quen gọi là ngũ ấm hay ngũ uẩn)…Năm thành tố này đại diện cho ba hình thái tiêu biểu của con 

người là: Thân (sắc); Tâm (thọ, tưởng, hành) và Trí (thức)…!!! Và, năm thành tố ấy bản chất tự giải thoát, 

không có mối liên hệ nào với nhau, bởi chúng đều có những đặc tính cơ bản đó là: Không tự tánh, không 

tự tướng và không tự ngã…!!!

Nhưng, khi trí (thức) mê muội thì, thân và tâm câu sanh với nhau, thuật ngữ Phật đạo gọi là “câu sanh 

lưỡng chấp”, tức thân chấp tâm, tâm chấp thân…Từ đó, khi thân xảy ra chuyển biến bất như ý, tâm sẽ 

buồn khổ…!!! Khi tâm bất an, thân sẽ hao gầy…!!! Hệ quả của sự câu sanh này là, hư vọng tâm sanh, hư 

vọng pháp sanh và hư vọng ngã sanh…Ba món tâm, pháp, ngã hư vọng sanh, nhất định ưu bi, khổ não, 

tham sân, trói buộc sẽ sanh…Các món này sanh, thanh tịnh, an vui, niết bàn không hiện…!!!

Để giải quyết vấn nạn này, người học tập trong Phật đạo phải học tập các pháp cơ bản (của Phật pháp) 

nhằm thay đổi nhận thức và thấy rõ bản chất của năm thành tố ấy…!!!

Khi thấy rõ bản chất của năm thành tố ấy (không tự tánh, không tự tướng, không tự ngã), người này 

không bị mê muội trước thân tâm của chính mình, từ đó tuy thân, tâm, trí cùng chung sống với nhau 

nhưng không bị hệ phược (lệ thuộc, đinh mắc) lẫn nhau…!!! Không hệ phược lẫn nhau, hư vọng tâm 

không sanh, hư vọng pháp không sanh, hư vọng ngã không sanh…!!! Ba món này không sanh, ưu bi, khổ 

não, triền phược, tham sân…vv…không sanh…!!! Ưu bi, khổ não, triền phược, tham sân…vv…không 

sanh…Thanh tịnh, niết bàn, an vui sẽ hiện khởi…!!!

Thân, tâm, trí tuy chung sống với nhau mà không hệ phược lẫn nhau, Phật đạo gọi là “cộng trú mà không 

cộng sinh”…Cảnh giới này chính là quả vị “li thân” trong Phật đạo…!!!

Li thân tuy là quả vị đầu tiên trong Phật đạo, nhưng nó lại là quả vị cực kì quan trọng đối với người tu 

hành…Bởi thân là tài sản quý nhất đối với một chúng sanh…Khi tài sản quý nhất ấy không thể làm ta mê 

muội thì, các thứ khác sẽ khó có thể làm ta mê muội…Mà, hết mê muội, hay hết vô minh chính là một 

trong những yêu cầu đặt ra đối với người học tập trong Phật đạo…!!!

Để giúp người học tập trong Phật đạo không bị mê muội bởi năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức…Để 

giúp môn đệ thấy rõ bản chất của năm món ấy…Từ đó thân, tâm, trí không còn câu sanh với nhau, có thể 

tự chứng quả vị li thân (yểm li triệt để thân tâm), thành tựu đạo quả giải thoát…Đức Phật đã dạy:

“Sắc, nầy các Tỳ kheo, là vô ngã. Nầy các Tỳ kheo, nếu sắc là ngã, thời sắc không thể đi đến bệnh hoạn, và 

có thể được các sắc như sau: "Mong rằng sắc của tôi là như thế nầy! Mong rằng sắc của tôi chẳng phải 

như thế nầy!

Và nầy các Tỳ kheo, vì sắc là vô ngã, do vậy, sắc đi đến bệnh hoạn, và không thể có được các sắc: "Mong 

rằng sắc của tôi như thế nầy! Mong rằng sắc của tôi chẳng phải như thế nầy!

Thọ, nầy các Tỳ kheo, là vô ngã. Nầy các Tỳ kheo, nếu thọ là ngã, thời thọ không thể đi đến bệnh hoạn, và 

có thể được thọ như sau: "Mong rằng thọ của tôi như thế nầy! Mong rằng thọ của tôi chẳng phải như 

thế nầy!

Và nầy các Tỳ kheo, vì thọ là vô ngã, do vậy, thọ đi đến bệnh hoạn, và không thể có được các thọ: "Mong 

rằng thọ của tôi như thế nầy! Mong rằng thọ của tôi chẳng phải như thế nầy!

Tưởng là vô ngã...Các hành là vô ngã, nầy các Tỳ kheo, nếu các hành là ngã, thời các hành không thể đi 

đến bệnh hoạn, và có thể được các hành như sau: "Mong rằng các hành của tôi như thế nầy! Mong rằng 

các hành của tôi chẳng phải như thế nầy!

Và nầy các Tỳ kheo, vì các hành là vô ngã, do vậy, các hành đi đến bệnh hoạn, và không thể có được các 

hành như sau: "Mong rằng các hành của tôi như thế nầy! Mong rằng các hành của tôi không phải như 

thế nầy!

Thức là vô ngã, nầy các Tỳ kheo, nếu thức là ngã, thời thức không thể đi đến bệnh hoạn, và có thể có 

được thức như sau: "Mong rằng thức của tôi như thế nầy! Mong rằng thức của tôi chẳng phải như thế 

nầy!

Và nầy các Tỳ kheo, vì thức là vô ngã, do vậy, thức đi đến bệnh hoạn, và không có thể có được thức: 

"Mong rằng thức của tôi như thế nầy! Mong rằng thức của tôi chẳng phải như thế nầy!

………

Nầy các Tỳ kheo, các ông nghĩ thế nào? Sắc là thường hay vô thường?

- Là vô thường, bạch Thế tôn.

- Cái gì vô thường là khổ hay lạc?

- Là khổ, bạch Thế tôn.

- Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng khi quán cái ấy là: "Cái nầy là của tôi, cái nầy là 

tôi, cái nầy là tự ngã của tôi?"

- Thưa không, bạch Thế tôn.

…..

Thức là thường hay vô thường?

- Là vô thường, bạch Thế tôn.

- Cái gì vô thường là khổ hay lạc?

- Là khổ, bạch Thế tôn.

- Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng khi quán cái ấy là: "Cái nầy là của tôi, cái nầy là 

tôi, cái nầy là tự ngã của tôi?

- Thưa không, bạch Thế tôn.

Do vậy, nầy các Tỳ kheo, phàm sắc gì quá khứ, vị lai, hiện tại, thuộc nội hay ngoại, thô hay tế, liệt hay 

thắng, xa hay gần; tất cả sắc cần phải như thật quán với chánh trí huệ như sau: "Cái nầy không phải của 

tôi, cái nầy không phải là tôi, cái nầy không phải là tự ngã của tôi……

……….

Thấy vậy, nầy các Tỳ kheo, bực Ða văn Thánh đệ tử yểm ly đối với sắc, yểm ly đối với thọ, yểm ly đối với 

tưởng, yểm ly đối với các hành, yểm ly đối với thức. Do yểm ly, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy giải thoát. 

Trong sự giải thoát, trí khởi lên: "Ta đã được giải thoát." Vị ấy biết rõ: "Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, 

những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái nầy nữa.

Thế tôn thuyết như vậy. Nhóm năm vị Tỳ kheo hoan hỷ, tín thọ lời Thế tôn dạy. Trong khi lời dạy nầy 

được nói lên, tâm của nhóm năm vị Tỳ kheo được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ….” 

(Trích Ðại Tạng kinh Việt Nam - Tương Ưng Bộ - Quyển 3 - Phẩm Tham Luyến - VII - trang 125 129 - 

Tạng Pali: Samyutta Nikaya, S,iii, 66)

Để thấu đáo hơn các vấn đề liên quan, Huỳnh Tâm và bạn đọc có thể tham khảo thêm các tài liệu từ 

Website Lytu.Vn như: https://lygia.net.vn/tac.../sac-vo-thuong-sac-thuong-tru, Thành viên trung kiên 3 

cõi - Lý Gia….!!!

Tóm lại, muốn giác ngộ các đạo quả trong Phật đạo…Ly thân tuy chưa phải là cảnh giới xuất thế, tuy chỉ 

là cảnh giới tiên khởi có được từ việc yểm li, thậm chí nó không được coi là chính thống trong hệ thống 

quả vị của Phật đạo…Vì rằng, cảnh giới này chỉ tương đương đệ tứ thiền trong thiền định, chỉ tương 

đương càn tuệ địa trong việc dùng ý chí dập tắt ý thức…vv…!!! Nhưng, nó lại là bước khởi đầu không thể 

thiếu, nó là bàn đạp giúp người tu hành tiến đến những giác ngộ cao hơn để thể nhập các cảnh giới thuộc 

đạo quả vô lậu, xuất thế, hay giải thoát…!!!

Giống như một người muốn lên đường đi xa, mà không thể cất bước ra khỏi ngôi nhà của mình thì, 

chuyến đi chỉ là chuyện…kể…cho…vui…!!! Đây là lí do vì sao Phật dạy: “Để điều phục tâm thức chúng 

sanh, Như Lai đặt yên người tu hành ở cõi trời Sắc Cứu Cánh…!!!”

Đặt yên người tu hành ở Sắc Cứu Cánh Thiên hay quả vị Ly Thân chính là bệ phóng tốt nhất, là bước 

khởi đầu thắng diệu giúp người tu hành đủ điều kiện chiến thắng lực hấp dẫn của thân kiến, sẵn sàng rời 

xa sắc ấm để bay vào quỹ đạo vô lậu, giải thoát...thành tựu Sắc Vô Lậu, Sắc Giải Thoát và Sắc Thường 

Trụ…!!!

Riêng, ví dụ mà Huỳnh Tâm đã nêu trong bài viết: “Ví dụ: Trong gia đình, ý kiến ba mẹ thì là phải mời thầy, 

pháp sư về để cúng bái cho gia đạo an yên. Trường hợp này, nếu Thân, Tâm con không để cảnh này 

vướng mắc và để ba mẹ cứ mời thầy, cứ cúng bái, tốn tiền thì việc con áp dụng phương pháp ly thân như 

vậy có phải là con đang thờ ơ và để việc ba mẹ cúng bái cầu thần linh như thế cứ diễn ra thì có phù hợp 

việc học Phật và áp dụng đạo Phật không ah. Con cảm ơn Thầy và BQT ah” (hết ví dụ)…!!!

Huỳnh Tâm thân mến !!!

Mình đọc đi đọc lại mà chẳng hiểu ví dụ này có liên quan gì đến quả vị “li thân” hiện tại chúng ta đang luận 

bàn…!!!

Hình như Huỳnh Tâm đã chưa thể tách bạch trong lòng giữa việc học tập Phật pháp của bản thân với các 

sinh hoạt tâm linh từ gia đình…!!!

Theo mình, học tập Phật pháp và sinh hoạt tâm linh của gia đình là hai việc làm mang hai ý nghĩa khác 

nhau…!!! Trong quá trình học tập, ta không nên “để tâm trí rơi vào cực đoan” rằng, ta nên tôn trọng điều 

này hoặc phủ nhận điều kia, mà phải biết dung hoà giữa việc riêng là học tập của bản thân và sinh hoạt 

chung của gia đình mới không đưa đến các xung đột không đáng có…!!!

Cần nhất là, dung hoà trong mọi sinh hoạt, nhưng bản thân “không mê muội” trước những thứ ta đang 

dung hoà ấy…!!! Làm được như thế, mọi thứ có diễn ra thế nào cũng không làm ta vướng bận…Từ đó, 

cuộc sống gia đình sẽ tốt đẹp thêm, việc học tập sẽ dễ dàng hơn…!!!

Hy vọng, những giải thích vừa rồi, có thể giúp Huỳnh Tâm và bạn đọc thoả mãn những thắc mắc đã 

nêu...!!! Chúc an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo...!!!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ mọi người…!!!

09/10/2024

LÝ TỨ

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn