Năm 2024 đã đến! Rất mong, tất cả HĐ chúng ta nỗ lực hơn nữa trong học tập và đưa các giá trị của Lý Gia đến với cộng đồng trên tinh thần “lợi hoà đồng quân” và phương châm của Lý Gia, phương châm hoa Bồ Công Anh “mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất...”!

Các bạn!

Như vậy là, chỉ còn vài giờ nữa, năm 2023 chính thức khép lại để nhân loại hân hoan chào đón năm mới 2024! 

Trước thềm năm mới, thay mặt Ban quản trị Lý Gia... Kính chúc bạn đọc, tất cả HĐTM, cùng những người hữu duyên an vui, hạnh phúc, thành công trong cuộc sống...

Những ngày cuối năm, nhân sự kiện tổng kết học tập và trao tặng danh hiệu Lý Nữ Phương Danh năm 2023 cho HĐ Lý Gia... Mình đã có chuyến đi dài ngày từ Nam đến Bắc để thăm viếng HĐ chúng ta! Có đến tận nơi, có gặp gỡ, có trao đổi v.v... mới cảm nhận trọn vẹn thế nào là “Văn Hoá Vô Lậu”, thế nào là “Hạnh Phúc Đích Thực” giữa đời thường của Đại Gia Đình Lý Gia... Cảm nhận một loại văn hoá, một thứ hạnh phúc mà thiết nghĩ khó có nơi nào có được, thế mà việc hy hữu ấy đang hiện diện trong từng gia đình, trong từng con người thoạt nhìn rất ư bình thường, nhưng tâm trí của họ thì không hề tầm thường... 

Hạnh phúc này, văn hoá này không phải từ trên trời rớt xuống theo cách hên xui! Cũng không phải từ dưới đất chui lên theo số phận rủi may... Nó cũng chẳng phải kết quả của sự cầu xin, hay ban ơn từ một đấng cao xa nào đó... Mà hạnh phúc ấy, văn hoá ấy phần lớn HĐ Lý Gia đạt được nhờ vào việc miệt mài học tập, nỗ lực tinh cần rèn giũa bản thân, cộng với sự hộ trì vô điều kiện của tất cả HĐ chúng ta thông qua ngọn đuốc giáo pháp đã được Đấng Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni tìm thấy cách đây trên 2.600 năm, và tặng lại cho hậu thế như một món quà vô giá đối với những ai nhận ra giá trị đích thực, và lấy món quà vô giá ấy làm kim chỉ nam cho đời sống...

Năm 2023 cũng là năm đầu tiên Lý Gia đưa các giá trị của mình đến với cộng đồng sau 15 năm HĐ chúng ta đã từng bước thực chứng các giá trị ấy... Những hoạt động của Lý Gia đến với cộng đồng trong năm qua đã được cộng đồng chấp nhận, đánh giá cao và nhiệt tình ủng hộ... Trong các hoạt động này, chúng ta có thể nêu lên một vài hoạt động tiêu biểu như!

- Chương trình “Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa”! Đây là chương trình mở rộng của Lý Gia, phổ cập giáo pháp đến với cộng đồng! Sau 11 tháng triển khai, đã mở được 5 khoá học trực tuyến... Với trên 800 học viên đăng kí tham gia! Sau mỗi khoá, những học viên tham gia trọn vẹn các buổi học, nhận ra các giá trị thực tiễn trong việc học tập giáo pháp từ Lý Gia... Các học viên ấy đã chính thức trở thành HĐ Lý Gia... Hiện tại, họ đang tiếp tục theo học các lớp “Giáo pháp nhập môn”, Giáo pháp căn bản hoặc Giáo pháp nâng cao do Ban khoa giáo Lý Gia tổ chức ...

- Chương trình Câu lạc bộ 30 phút đọc sách cùng Lý Gia! Đây là chương trình sinh hoạt trực tuyến được phát triển từ Câu lạc bộ Những người yêu mến sách Lý Tứ, phát thường xuyên vào mỗi sáng chủ nhật trên các nền tảng truyền thông Lý Gia như: Fanpage Lý Gia, Youtube Lý Gia, Website LyTu.Vn... Được đông đảo bạn đọc theo dõi cùng với hàng 1000 lượt like, comment, share...

- Câu lạc bộ 30 phút học tiếng Anh cùng Lý Gia! Câu lạc bộ ra đời vào tháng 08/2023 với đội ngũ giảng viên, trợ giảng có nhiều kinh nghiệm, đang giảng dạy tại nhiều cơ sở giáo dục tiếng Anh trong nước và nước ngoài đảm nhiệm! Câu lạc bộ vừa tổ chức Lễ bế giảng giai đoạn 3 của K01 (giai đoạn 1 xóa mù, giai đoạn 2 xoá điếc và giai đoạn 3 xoá ngọng(1)) với hàng trăm học viên theo học...

Phát huy thắng lợi của năm 2023! Theo dự kiến... Năm 2024, Ban quản trị Lý Gia sẽ đưa vào hoạt động 2 Câu lạc bộ trực tuyến gồm!

- Câu lạc bộ 30 phút Yoga cùng Lý Gia! Đây là Câu lạc bộ trực tuyến giúp HĐ Lý Gia và cộng đồng nâng cao sức khoẻ với phương châm: “Một tinh thần minh mẫn cùng một thân thể tráng kiện”... Câu lạc bộ sẽ do SM Lý Thuý Liên là HLV Yoga chuyên nghiệp làm chủ nhiệm, cùng với SM Lý Nữ Phương Danh Lý Ngọc Anh làm phó chủ nhiệm và đội ngũ hỗ trợ chuyên nghiệp... 
 
- Đặc biệt, để chào mừng năm mới Giáp Thìn (2024)... Ban quản trị Lý Gia sẽ khai giảng khóa K06 - HPQT - GMĐM - CHUYÊN ĐỀ - MỐI LIÊN HỆ GIỮA KINH KIM CANG VÀ CÁC VẤN ĐỀ CỐT LÕI TRONG PHẬT ĐẠO... Lớp chuyên đề này chỉ diễn ra trong 6 buổi, do Ban khoa giáo Lý Gia thực hiện và khai giảng vào đầu tháng Giêng năm 2024, kết thúc vào cuối năm Quý Mão...(Theo dõi trên các trang truyền thông của Lý Gia để biết chi tiết và đăng kí tham dự)

Các bạn!

Lý Gia coi Phật đạo là một nền giáo dục! Trong nền giáo dục ấy, việc học tập không bao giờ thừa...

- Học để lợi mình!

- Học để lợi người!

- Học để lợi mình lợi người! 

Phật dạy: “Bồ tát phải gồm đủ ngũ minh là, Nội minh, Ngoại minh, Y phương minh, Công xảo minh và Thanh minh”... 

Ngũ minh do học tập mà thành! Xét cho cùng, ngũ minh như một thân thể hoàn hảo, cơ thể hoàn hảo là phải hoàn hảo cả đầu mình và tứ chi, trong các bộ phận ấy một bộ phận nào đó khiếm khuyết có được coi là cơ thể hoàn hảo chăng? 

Năm 2024 đã đến! Rất mong, tất cả HĐ chúng ta nỗ lực hơn nữa trong học tập và đưa các giá trị của Lý Gia đến với cộng đồng trên tinh thần “lợi hoà đồng quân” và phương châm của Lý Gia, phương châm hoa Bồ Công Anh “mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất...”!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo!

31/12/2023

LÝ TỨ

(1) Cách nói bông đùa trong CLB.

Tóm lại, tỉnh thức không phải là yêu cầu và càng không phải nội dung giảng dạy của Phật đạo... Vì rằng, khái niệm tỉnh thức không xuất phát từ sự giác ngộ chân chánh...

Các bạn!

Ngày nay, người ta nói nhiều, bàn nhiều và dạy nhau nhiều về “tỉnh thức”! 

Tỉnh thức, được hiểu như một biện pháp nâng cao ý thức, tập trung trong công việc, tỉnh táo trong hành xử, kiểm soát cảm xúc, cảm giác, nghĩ suy v.v... Tránh không để “đầu óc” rơi vào trạng thái mất tập trung, ngái ngủ, mơ hồ... 

Tỉnh thức được coi như một trong những liệu pháp giúp con người thành công trong cuộc sống... Về điều này đối với đời, không có gì đáng bàn!

Tuy nhiên hiện tại, khái niệm tỉnh thức không còn là “biện pháp đưa đến thành công ở đời” mà, một số người do không thấu suốt Phật pháp, hoặc hiểu biết Phật pháp một cách mơ hồ... đã coi tỉnh thức như một yêu cầu, thậm chí là chủ trương của Phật đạo... Điều này dẫn đến hệ luỵ là, hiểu biết sai lầm, ứng dụng không chuẩn lời Phật dạy... từ đó cố công tu học, nhưng gần như không thể giác ngộ chân chánh, không đạt được các mục tiêu do Phật đạo đề ra...

Trong kinh điển chính thống của Phật đạo, ta không thấy một bài kinh, một lời dạy nào đề cập đến tỉnh thức... Nếu có chăng, Phật chỉ dạy người tu hành “tỉnh giác” hay “chánh niệm tỉnh giác”... Và, tỉnh giác hay chánh niệm tỉnh giác mới chính là yêu cầu, là nội dung giảng dạy, là một trong những mục tiêu người học tập trong Phật đạo cần phải hoàn thành... 

Vì sao lại như vậy!?

Vì rằng, đối với Phật đạo, một người chưa giác ngộ hay chưa được học tập các kiến thức chân chánh (chánh giác) để tiến đến giác ngộ... Cho dù, người ấy có nỗ lực tập trung (vào công việc), đầu óc luôn tỉnh táo, kiểm soát tốt cảm xúc, cảm giác, không mơ hồ, ngái ngủ trong đời 
sống... nhờ biện pháp tỉnh thức góp phần thành công trong đời, người này cũng không thể tìm đến an vui vĩnh hằng thông qua con đường giác ngộ của đạo! 

Theo quan điểm của Phật đạo, một chúng sanh (một con người) khi có mặt trên cõi đời này, con người đó mặc nhiên được nuôi lớn bằng các pháp thế gian, tồn tại trong cái nôi thế gian... Khác hơn, chúng sanh đó chính là đại diện, là biểu mẫu của thế gian giới!

Chính vì thế, cho dù chúng sanh ấy có tỉnh thức, có làm chủ tốt tâm thức, hành động... cũng không thể thoát ra những nhận thức đã sản sinh ra mình mà bản thân là đại diện, là khuôn mẫu của các nhận thức ấy... Điều này giống như một người mù bẩm sinh, nếu người đó không được chữa lành đôi mắt thì, mọi nỗ lực cũng chỉ là nỗ lực của sự mù loà (vô minh) và không thể thành công, an vui như một người sáng mắt (giác ngộ)... Đây là lí do vì sao Phật đạo ra đời!

Phật đạo ra đời, không giáo dục, không kêu gọi, không ủng hộ v.v... một người mù bẩm sinh hãy nỗ lực, hãy tỉnh thức, hãy làm chủ cảm xúc, cảm giác, làm chủ bản thân để tìm thấy hạnh phúc đích thực” trong cuộc sống đầy sắc màu, từ đó kẻ mù ấy có thể vẽ nên những bức tranh có giá trị cho đời (một yêu cầu không tưởng đối với người mù)...

Mà, để chữa lành bệnh mù loà, mê lầm cho chúng sanh, Phật đạo dùng “thuốc giác”, một loại thuốc đặc hiệu, một thứ A dà đà đặc hữu nhằm chữa lành căn bệnh mù loà do “bất giác”, giúp chúng sanh không còn mù tối, từ đó tự thân mỗi người trở thành những “bức tranh hạnh phúc” được làm nên từ chất liệu “sắc màu của chân giác”... Đây cũng là lí do vì sao khái niệm “tỉnh giác” của Phật đạo ra đời...

Tỉnh giác trong Phật đạo là gì?

Tỉnh giác hay “chánh niệm tỉnh giác” là thuật ngữ đặc trưng của Phật đạo, nhằm nói đến hành hoạt (suy nghĩ, hành động) của người tu hành sau khi đã được học tập giáo pháp một cách chân chánh, nhận thức rõ bản chất (thiệt tướng) thân, tâm, các pháp, thế giới cùng các tính chất hư ngụy trong các thứ ấy... theo nhân sinh quan, vũ trụ quan của Phật đạo...

Sau khi học tập, tư duy thấu đáo... Vị ấy, ghi nhớ không quên các “nhận thức mới” (xuất thế gian pháp) mà mình đã học, đã thấu suốt gọi là chánh niệm... Từ chánh niệm ấy, một thứ chánh niệm được dẫn khởi bởi chánh giác (hiểu biết chân chánh), chứ không phải “tà giác” (hiểu biết sai lệch đạo pháp)... người này dùng sức giác hay còn gọi là “giác lực”, quan sát mọi hoạt động của thân tâm như đi, đứng, nghĩ suy v.v... gọi là tỉnh giác... 

Nhờ chánh niệm tỉnh giác, mọi lúc, mọi nơi, mọi thời... vị tu hành này “không rơi vào bất giác”... Do không rơi vào bất giác, “bất hạnh không xảy ra”... Bất hạnh không xảy ra, khối “ưu bi khổ não không hiện khởi”... Khối ưu bi khổ não không hiện khởi, hạnh phúc đích thực hay “Niết bàn an vui sẽ tự hiện”...

Niết bàn an vui tự hiện, mục tiêu phạm hạnh hoàn thành... Mục tiêu của phạm hạnh đã thành, sư tử con của đạo xuất thế xuất sanh, sư tử xuất thế xuất sanh, tiếng gầm sư tử mới xuất hiện! “Chư lậu dĩ tận, phạm hạnh dĩ lập, sở tác dĩ biện, bất thọ hậu hữu”! Tiếng gầm này có nghĩa: Nhờ tỉnh giác, mọi lậu hoặc do bất giác không còn, Niết bàn thanh tịnh an vui đã hiện ra trong tâm thức, việc trừ diệt mê muội bất giác đã xong, không còn trở lại kiếp đời u mê như trước nữa... Đây là tiếng gầm uy lực, phát ra từ tâm thức an vui khi hữu tình ứng dụng thành công chánh niệm tỉnh giác!

Có thẩm xét thấu đáo hai khái niệm tỉnh thức của đời và tỉnh giác của đạo... Chúng ta mới thấy rằng, tỉnh thức là khái niệm hoàn toàn của thế gian, khái niệm này được sản sanh từ sự không thấu tình đạt lí của thế gian pháp, bởi tính chất hư vọng trong chính nó... Từ đó, người ta kêu gọi tỉnh thức để không bị ngủ quên trong các pháp hư vọng... Nhưng, cho dù kêu gọi như thế, người ta cũng khó biết rằng, một người không giác ngộ hoặc chưa được dạy dỗ để hướng đến giác ngộ, cho dù người ấy có tỉnh thức hoặc mãi mãi không mê ngủ, cũng chỉ như một kẻ mộng du, đi tìm kiếm thành công trong các cơn “du mộng”... Khác hơn, tỉnh thức chỉ là sự chuyển đổi hình thái từ mộng du này sang một thứ mộng du khác không hơn không kém...

Vì thế, muốn hết vô minh, muốn hết tăm tối, muốn ra khỏi các cơn “mộng du thành bại” đầy đau khổ, phiền muộn, triền phược của đời... Người tu hành, cần phải học tập chánh pháp để có được chánh giác... Có chánh giác mới có chánh niệm tỉnh giác... Có chánh niệm tỉnh giác cho dù vị tu hành này “ngủ hay thức” đều không rơi vào bất hạnh, ưu bi khổ não... Vì rằng, nhờ tỉnh giác nên, tâm thức nay đã chuyển từ mê thành trí và chủng tánh Anh Lạc đã nảy nở trong tâm thức...

Mình rất tán đồng với ý kiến từ bài viết trên tạp chí Bát Chánh Đạo online có tên “Tỉnh thức theo cách gọi đúng của Đức Phật”... Ý kiến bài viết ấy như sau (trích):

“... Tuy nhiên, khi tìm kiếm thuật ngữ Tỉnh Thức, hay Chánh Niệm Tỉnh Thức trong các bộ kinh Nikaya - Kinh tạng Nguyên Thuỷ - thì không có, mà chỉ có thuật ngữ “Tỉnh Giác” và “Chánh Niệm - Tỉnh Giác”. Trong “Kinh Sa môn quả” thuộc Trường Bộ Kinh, Đức Phật thuyết:

“Đại vương, thế nào là Tỳ kheo chánh niệm tỉnh giác? Đại vương, ở đây, Tỳ kheo khi đi tới, khi đi lui đều tỉnh giác; khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi duỗi tay đều tỉnh giác; khi mang y kép, bình bát, thượng y đều tỉnh giác, khi ăn, uống, nhai, nuốt đều tỉnh giác; khi đi đại tiện, tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi, đứng, ngồi, nằm, thức, nói, yên lặng đều tỉnh giác. Như vậy, này Đại vương, Tỳ kheo chánh niệm tỉnh giác”.

Như vậy, do không hiểu biết như thật về “Tỉnh giác”, các Luận sư Phật giáo sau này đã thay thế thuật ngữ “Tỉnh Giác” bằng “Tỉnh Thức” ... (Theo BatChanhDao.Vn)!

Vâng! “Do không hiểu biết như thật về tỉnh giác, các Luận sư Phật giáo sau này thay thế thuật ngữ tỉnh giác bằng tỉnh thức”... Câu nói này, đã lột tả chân thật về hiện tượng người tu hành hiện nay do không thấu suốt điều mình đã học từ giáo pháp, trong cơn bối rối, mất phương hướng... đã và đang chạy theo những từ ngữ của đời, những thứ văn hoá không hề có trong đạo giác ngộ...

Học tập là một chuyện, hiểu biết như thật về điều ta đã học là một chuyện... Học tập mà không, hoặc chưa hiểu biết như thật về điều ta đã học... Nhất định sẽ dẫn đến những nhầm lẫn tai hại giữa đạo và đời... Mà, một người đã không minh bạch điều gì thuộc về đời, những gì thuộc về đạo thì, cho dù người đó có cố công tìm đến đạo, có cố chứng minh, biện bạch điều mình đã hiểu, đã nói là đạo... Người ấy cũng chỉ loanh quanh trên con đường đời, mà đích đến là “cuộc thành bại” đầy ưu bi khổ não của thế gian...

Tóm lại, tỉnh thức không phải là yêu cầu và càng không phải nội dung giảng dạy của Phật đạo... Vì rằng, khái niệm tỉnh thức không xuất phát từ sự giác ngộ chân chánh... Bởi lẽ, người chưa được học tập giáo pháp một cách chắc thật để có giác lực thì, chẳng thể giác ngộ, cho dù người đó có đang tỉnh thức hay ngái ngủ... Và, trong ngôn ngữ vô lậu, chẳng có một từ nào, một ý nghĩa nào lại “mang đầy tính phàm tục” như thế...

Không giác ngộ, chưa thoát ra khỏi thế gian giới thì, cho dù có cố tỉnh thức để gặt hái một vài thành công trong đời, cũng chỉ là thành công của kẻ mộng du, tỉnh tỉnh mê mê lạc lối trong kiếp nhân sinh...

Để kết thúc bài viết, xin giới thiệu đến các bạn bài kinh Ganaka Moggallana, Phật dạy về chánh niệm tỉnh giác như sau!

“Tỳ kheo, hãy thành tựu chánh niệm tỉnh giác, khi đi tới khi đi lui đều tỉnh giác; khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi duỗi tay đều tỉnh giác; khi mang y kép, bình bát, thượng y đều tỉnh giác; khi ăn, uống, nhai, nuốt, đều tỉnh giác; khi đi đại tiện, tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi, đứng, ngồi, nằm, thức, nói, yên lặng đều tỉnh giác”. (Trích Kinh Ganaka Moggallana)!

Phật đã dạy như thế, chư hiền thánh xưa đã ứng dụng như thế! Hôm nay, chúng ta nên “tỉnh thức” (thức dậy trong mù loà), hay học tập chánh pháp để “tỉnh giác” (giác sát trong sáng suốt) đây các bạn!?

“Hào ly hữu sai,
Thiên địa huyền cách.
Dục đắc hiện tiền,
Mạc tồn thuận nghịch”
Dịch nghĩa:
Sai lạc đường tơ,
Ðất trời xa cách.
Muốn được hiện tiền,
Chớ còn xuôi ngược.
(Trích Tín Tâm Minh - Tam Tổ Tăng Xán)
 

03/10/2023

LÝ TỨ

Thay mặt Ban quản trị Lý Gia! Chân thành cảm ơn sự đồng thuận, thiện cảm và những đánh giá tích cực từ cộng đồng thông qua các hoạt động “bất vụ lợi” của mình!

Ra đời từ những đầu năm 2009 (cuối năm 2008 âm lịch)! Với phương châm: “Huynh đệ Lý Gia nỗ lực học tập để tự thân Giác Ngộ, sau này nếu có cơ duyên sẽ giúp người Giác Ngộ... Ngoài ra không có mục đích khác...”

Và, cho đến hôm nay, sau hơn 15 năm ngày khai sinh... Về cơ bản, phương châm “học tập để tự thân Giác Ngộ” đã trở thành mục tiêu hiển nhiên của HĐ Lý Gia! Điều hiển nhiên ấy đến với HĐ Lý Gia không phải mất thời gian tính bằng tháng, năm... mà có thể chỉ sau vài tuần, thậm chí sau vài ngày học tập!

Điều này không chỉ riêng HĐ Lý Gia cảm nhận mà, những người hữu duyên gần gũi, tiếp cận với HĐ Lý Gia đều thấy rõ sự thay đổi ngoạn mục từ Giác Ngộ ấy... Chính sức lan toả đặc biệt hương vị vô lậu, từ một vài HĐ Lý Gia ban đầu trong nước, đến nay Lý Gia đã lan rộng đến nhiều nơi trên thế giới...

Nhưng rồi! Như, một vụ mùa bội thu sau cơn đói kém! Như, những tấm chăn trong cơn cơ hàn! Như, một phương thuốc quý trong cơn dịch bệnh! Như, những giọt mưa hiếm hoi trong mùa đại hạn... Trăn trở lớn nhất của HĐ Lý Gia hôm nay, sau 10 năm có được những thành tựu nhất định trong việc giải quyết tự thân... Đó là, làm thế nào để vụ mùa bội thu, những tấm chăn, nhưng phương thuốc quý, những giọt mưa hiếm hoi v.v... có thể đến với cộng đồng theo tinh thần phương châm thứ hai “Nếu có cơ duyên, sẽ giúp người Giác Ngộ”... 

Và, cơ duyên ấy đã đến!

- 21/07/2019! Ngày mà, tâm nguyện của tất cả HĐ Lý Gia đã trở thành hiện thực! Ngày mà, tất cả HĐ Lý Gia đã ôm choàng lấy nhau vỡ oà trong những giọt nước mắt hạnh phúc! Ngày mà, cuốn sách đầu tiên của Lý Gia có tên Vô Đối Môn chính thức được phép phát hành! Ước mơ đưa các giá trị của Lý Gia đến với cộng đồng sau 10 năm ấp ủ đã không còn là ước mơ nữa...

- 2019; 2020; 2021; 2022! Tiếp nối thành công bước đầu! Các tác phẩm của Lý Gia như: Phật giáo và thiền; Tâm pháp; Anh lạc luận 1; Anh lạc luận 2; Chuyện chi đây; Chuyện trên mây; Tâm tông và trò chơi trí tuệ, Chú giải kinh Kim Cang; “Giáo pháp nhập môn”... Tiếp tục lên kệ, đến bạn đọc dưới sự cho phép xuất bản của các Nhà xuất bản lớn như: Dân Trí, Hà Nội, Hội Nhà Văn, Hồng Đức... Thông qua các công ty sách phát hành uy tín như: HaNoiBooks; MinhThangBooks; ThaiHaBooks... Dự kiến, đầu năm 2024 cuốn sách Ông Ba Bị ở cõi Ta Bà của tác giả Lý Tứ nếu thuận duyên sẽ đến tay bạn đọc một cách sớm nhất!

- Sách của Lý Gia cũng được giới thiệu rộng rãi trong các ngày hội sách tại Hà Nội và TP Hồ Chí Minh... Đồng thời, có mặt trên các cửa hàng sách lớn, các trang thương mại điện tử hoặc thư viện sách như: Fahasa; Tiki; KhaiMinh; Shopee.vn; Sieuthibode.com; Kenosa.vn; Phatgiaokhatsi.vn; Astral.Vn; Prestycosmetics.Vn...

- Các phương tiện truyền thông đại chúng như: Đài PTTH TP Hồ Chí Minh; Đài PTTH Hà Nội; Đài PTTH Đaklak... Các báo Quân Đội Nhân Dân; Dân Trí; Sức Khoẻ và Đời Sống; VietNamHoiNhap; TuoiTreThuDo; DanViet; PhatGiao.Org; PhatTuVietNam.Net; VietNamNet.Vnv.v... Cũng đưa tin các sự kiện ra mắt sách Lý Tứ và giới thiệu về Lý Gia!

- Câu lạc bộ yêu mến sách Lý Tứ chính thức ra mắt tại Hà Nội năm 2021! Đây được coi là hoạt động cụ thể của Lý Gia đến với cộng đồng... Bằng cách tổ chức những buổi đọc sách, tọa đàm về tác phẩm và tác giả Lý Tứ! Mô hình này đến nay đã nhân rộng hơn 10 địa điểm trên toàn quốc thông qua các Lý Gia Đường!

- 2023 Là năm đẩy mạnh hoạt động đưa các giá trị của Lý Gia hướng đến cộng đồng thông qua:

* Câu lạc bộ 30 phút đọc sách cùng Lý Gia - Phát trực tuyến trên các nền tảng Lý Gia vào mỗi sáng Chủ Nhật vào lúc 05:30...Đã được đông đảo bạn đọc hưởng ứng!

* Câu lạc bộ 30 phút học tiếng Anh cùng Lý Gia - Phát trực tiếp sáng thứ 2 và thứ 5 hàng tuần trên các nền tảng Lý Gia! Đã hoàn thành K01 (khoá 1), chuẩn bị khai giảng K02 sau kì nghỉ lễ Quốc Khánh 02/09/2023!

* Lớp Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa (HPQT-GMĐM) đã khai giảng các khoá K01; K02; K03; K04 thu hút trên 600 học viên tham gia, các học viên sau đó có thể trở thành HĐ Lý Gia để tiếp tục học nâng cao... Đặc biệt, K05 - HPQT - GMĐM - Khoá MASTER duy nhất của năm 2023 sẽ khai giảng vào lúc 20:00 ngày Chủ Nhật 10/09/2023 gồm Ban giảng huấn trẻ được coi là “Thành ở đời, đạt ở đạo...”!

Có thể nói, cho đến hôm nay, lời hứa cùng ước nguyện: “Huynh Đệ Lý Gia nỗ lực học tập để tự thân Giác Ngộ, sau này nếu có cơ duyên sẽ giúp người Giác Ngộ...” Từ việc hoàn thành phương châm 1 “Huynh Đệ Lý Gia nỗ lực học tập để tự thân Giác Ngộ”, đến phương châm 2 “Nếu có cơ duyên sẽ giúp người Giác Ngộ”... đã trở thành hiện thực! Và các giá trị đó, đã được cộng đồng đón nhận với rất nhiều thiện cảm, đồng thuận cũng như đánh giá tích cực!

Thay mặt Ban quản trị Lý Gia! Chân thành cảm ơn sự đồng thuận, thiện cảm và những đánh giá tích cực từ cộng đồng thông qua các hoạt động “bất vụ lợi” của mình!

04/09/2023

LÝ TỨ

“Ta Bà, Cực Lạc cũng tâm này!
Sao vọng cầu tìm ở trên mây?
Nếu đặng một phen bừng tỉnh ngộ!
Mới hay kẻ trí tạm lập bày...”

ÔNG BA BỊ Ở CÕI TA BÀ!

Nhà nọ sinh được ba người con, gồm trai cả và hai người em song sinh... Người con cả may mắn, khi sinh ra đã biểu lộ nét khôi ngô, tuấn tú, thông lợi, dễ nuôi, mau lớn, không khóc nhè... Thấy thế, cả dòng họ vui mừng, yến tiệc linh đình suốt mấy ngày, lại mời nhiều quan lớn, thân hào nhân sĩ gần xa đến dự... Mọi người đồng ưng thuận, 99% nhất trí đặt tên đứa bé là Đại Long!

Mấy năm sau, dòng họ lại vui mừng chuẩn bị chào đón thành viên mới, hy vọng xóm làng có thêm anh kiệt, tông đường trước đã vẻ vang nay thêm vẻ vang... Thế nhưng, lần khai hoa nở nhuỵ này lại không như mong đợi... Không phải một đứa bé tuấn tú như Đại Long ra đời... mà đến hai đứa bé cùng chui ra một lúc...

Cả hai mới sinh, đã trái ngược hoàn toàn với người con cả... Hy vọng, “cú hoá thành tiên”, dòng họ lại nhất trí đặt tên cho hai đứa bé là Giác Long và Tiểu Long, những mong cả hai nhờ cái tên cúng cơm hay ho này mau chóng đổi vận theo kiểu “cá chép hoá rồng”...

Thời gian trôi qua, Đại Long ngày càng biểu lộ thông tuệ, oai mãnh bao nhiêu... Trái lại, Giác Long và Tiểu Long èo ọt, khó nuôi, trí não chậm phát triển bấy nhiêu... Cứ đêm đến cả hai không rời mẹ, đái dầm, khóc nhè... Người mẹ, đã chạy bao nhiêu thầy bao nhiêu thuốc, nhưng rồi trí não và cố tật của Giác Long có khá hơn chút đỉnh, nhưng Tiểu Long không tiến triển là mấy...

Một đêm nọ, Tiểu Long trở chứng đái dầm cả đêm và khóc nhè không cách nào dỗ được... Người mẹ chỉ biết ôm cậu con út với những xót xa, khẩn cầu trời Phật chiếu cố! “Phúc đáo tâm linh”, trong phút giây thất vọng đó, người mẹ bất chợt nghĩ ra kế mọn, bèn ngồi dậy khêu chiếc đèn dầu rồi nói lớn:

- “Chết chết! Ông Ba Bị vừa hé cửa dòm vô nhà, xem có đứa con nít nào đái dầm, khóc nhè, bắt mang đi... Đại Long, mau lấy cây chống cửa đánh đuổi, kẻo ông Ba Bị bắt thằng Tiểu Long bây giờ...” 

Hiểu ý mẹ, Đại Long giả bộ chạy ra ngoài, cầm cây chống cửa, xách ngọn đèn dầu, miệng la tay múa... ra vẻ xua đuổi kẻ vô hình nào đó...

Không ngờ kế mọn lại thành công to... Kể từ đêm hôm đó, Giác Long, Tiểu Long sợ ông Ba Bị bắt đi, đái dầm, khóc đêm cũng hết dần... Để câu chuyện tăng sức hút với cậu em út thiểu năng trí tuệ của mình, Đại Long bèn giả bộ hỏi mẹ:

- “Mẹ ơi! Ông Kẹ có mấy anh em, hình dáng thế nào, quê quán ở đâu?”!

Người mẹ chậm rãi kể:

- “Từ đây đi về phương Tây chừng 84 ngàn tỉ do tuần, có một thế giới tên Ta Bà... Người trong thế giới đó, là những trẻ con của cõi này không ngoan, hay đái dầm, khóc đêm, chẳng chịu ngủ nghê gì hết... bị ba anh em ông Ba Bị bắt bỏ vô bị, đem về giam nhốt, hành hạ khổ sở cho đến chết... Chết rồi lại sanh để chịu khổ sở, nên xứ Ta Bà còn có tên Kham Nhẫn, Chịu Đựng, Luân Hồi, Khổ Não v.v... Chừng nào người ở xứ đó chuyên tâm học hành hết khổ, phiền não, u tối, không còn khóc nhè, đái dầm... mới có cơ may thoát ra...

Ông Ba Bị có ba anh em! Ba Bị là anh cả, người thứ hai tên là Ôn Kẹ, người thứ ba tên là Ngáo Ộp! Ba anh em mặt mày hung dữ, bặm trợn, mắt lồi như hai con ốc... Đêm đến, họ chia nhau đi khắp làng này xóm nọ, mỗi người xách 3 cái bị, 3 bị có 9 cái quai, 12 con mắt... Nghe nhà nào có con nít không ngoan, chẳng nghe lời cha mẹ, thường hay đái dầm, khóc đêm... Ba anh em ông Ba Bị bắt đem về cõi Ta Bà hành hạ khổ sở đến chết...

Cha mẹ đi đến cõi Ta Bà tìm con cũng không biết con mình bị nhốt ở đâu... Bởi, Ta Bà rộng lớn lắm, bao gồm đến 3.000 đại thiên thế giới! Mỗi một đại thiên thế giới bằng 1 tỷ hệ mặt trời, ông sao, chị Hằng cộng lại...

Ngày xưa, có người làm tài khôn, cố giảng giải cho thiên hạ nghe sức rộng lớn của cõi Ta Bà, mới kể đến một phần tỷ tỷ câu chuyện, bèn đứt hơi chết queo, chết đơ con cào cào... Giống như người bị mũi tên độc, không chịu chạy chữa vết thương, chăm bẵm quyết tìm hiểu mấy câu chuyện vớ vẩn chung quanh cây cung, mũi tên, thân thế kẻ thủ ác... người này nhất định sẽ chết tươi, chết không kịp ngáp, chết trước khi tìm ra các đáp án vớ vẩn ấy...” Huhuhuhu!

Đại Long nghe xong câu chuyện, hết sức thán phục sức thiện xảo hoá hiện của người mẹ... Riêng Giác Long chỉ im lặng ngủ ngáy khò khò! Còn Tiểu Long do trí não hạn chế, cứ ngỡ câu chuyện ông Ba Bị và cõi Ta Bà là thật, nên từ đó y ta ôm ấp hình bóng ông Ba Bị và cõi Ta Bà trong lòng, nhất quyết lớn lên có tiền sẽ mua vé tàu vũ trụ từ công ty của cụ Elon Musk thăm vợ chồng Ba Bị một phen, nhằm cảm ơn món thuốc chữa đái dầm năm xưa... 

Đã thế, Tiểu Long còn ghi chép cẩn thận, đầy đủ câu chuyện người mẹ kể ngày còn bé như một công trình nghiên cứu khoa học vũ trụ thiên văn mà mình vừa khám phá, rồi rao giảng cho thiên hạ ớn chơi... Từ đó, lắm anh đinh ninh Ta Bà và ông Ba Bị là chuyện có thật 
trên cõi đời ô trược...

Đến tuổi thanh xuân, nhờ kế thừa trí tuệ từ mẹ... Để giúp người thoát khỏi khổ não ba cõi, Đại Long nối tiếp tinh thần quyền thiệt, với người trí tuyên nói thiệt nghĩa, kẻ ngu sử dụng quyền ngôn hoá hiện ra vô số cõi lành dữ nhằm dẫn dụ, làm thay đổi tâm thức kẻ mê...

Từ đó, cõi Diêm Phù thường hay ngâm nga, khề khà bốn câu thơ!

“Ta Bà, Cực Lạc cũng tâm này!
Sao vọng cầu tìm ở trên mây?
Nếu đặng một phen bừng tỉnh ngộ!
Mới hay kẻ trí tạm lập bày...”

22/08/2023

LÝ TỨ

Vật chất và tâm thức luôn có những duyêna cớ và quy luật riêng được sản sinh trong sự vận động của chính nó... Nếu ta không bình tĩnh, kết luận chủ quan, tin tưởng mù quáng, tuyên bố hồ đồ v.v... Nhất định, những chuyển biến của thế giới tự nhiên khi ta chưa giải mã thấu đáo sẽ nhuốm màu thần bí..!

Các bạn!

Mình có hai món đồ mỹ nghệ làm bằng thuỷ tinh, được HĐ Lý Gia tặng vào những năm 2011! Từ đó đến giờ, hai món đồ này được trưng bày trên một cái kệ gần bàn uống trà...

Cách đây vài năm, do nhiệt độ thay đổi bởi thời tiết thất thường, hai món đồ trên bị rạn nứt nhiều chỗ, thậm chí Trà Cú (Lý Hậu Vệ) còn phải dùng keo 502 dán lại để tránh hư hỏng thêm... 

Bình thường cứ vài tuần, vài ba HĐ lại đến vệ sinh, lau chùi các món đồ trưng bày cho khỏi bụi... Từ ngày hai món thuỷ tinh bị nứt, các HĐ rất kĩ lưỡng trong việc lau chùi, vì nặng tay, các mảnh vỡ có thể rơi ra...

Sáng nay, trong lúc vệ sinh, Trà Cú nói lớn: “Thầy ơi! Các vết nứt trên hai món đồ biến mất...” Nghe thế, mình và mọi người cứ tưởng Trà Cú nói đùa... Nhưng rồi, mình, Hưng, Liêm và Thuý cũng đến xem! Quả nhiên, hai món đồ thuỷ tinh chẳng còn vết nứt nào, thậm chí lại bóng sáng hơn hồi mới đem về...

Câu chuyện hai món đồ thuỷ tinh bỗng dưng liền lại, làm mình suy nghĩ rất nhiều... Mấy hôm nay, mình thường xuyên đề cập đến nhân sinh quan và vũ trụ quan của Phật đạo với HĐ Lý Gia trong các bài giảng về tam đạo, nhị giới và nhất tướng... Phật đạo chỉ ra rằng, thế giới bản lai không tự tánh, không tự tướng, không tự ngã... Chỉ do duyên mà thành, trụ, dị...

Như vậy, chuyện hai món đồ thuỷ tinh tự lành, sáng đẹp hơn, nhất định việc này không phải do một thế lực vô hình nào đó can thiệp, mà chỉ là sự chuyển biến tự nhiên của vật chất... 

Từ việc này, mình biết rằng, trong lòng 4 HĐ sáng hôm nay chứng kiến chắc chắn có chút suy nghĩ về bóng dáng của sự thần bí nào đó... Tuy biết rằng nhất định việc hai món đồ tự lành lại là phải có duyên cớ, nhưng mình không thể tự lí giải được, vì sao nó tự lành, các vết nứt biến đi đâu v.v... 

Từ sáng đến giờ, các câu hỏi trên cứ lãng vãng trong đầu, và mình quyết đem câu chuyện này kể cho HĐ trong ban khoa giáo của Lý Gia nghe vào buổi họp đêm nay để mong mọi người có lời giải đáp thỏa đáng... Với mình, thói quen điều gì chưa tìm ra chân tướng, nhất định cái đầu không chịu buông tha...

Thế là câu chuyện hai món đồ thuỷ tinh tự lành đã có câu trả lời thông qua bằng chứng khoa học... Sau khi nghe kể câu chuyện, Lý Lục Nhật đã gởi cho mình bài viết “Thuỷ tinh tự liền” đăng trên nld.com.vn! 

Như vậy mọi thứ sáng tỏ, thuỷ tinh tự lành không phải do một thế lực vô hình can thiệp, hay một tác động thần bí...” Mà nó là tính chất tự liền của một loại thủy tinh hữu cơ, được làm bằng chất gọi là polyete thioureas, loại gần với thủy tinh acrylic hơn là kính khoáng chất, thường được dùng để chế tạo màn hình điện thoại. Trước đó các nhà khoa học khác cũng từng chứng minh đặc tính “tự hồi phục” của các vật liệu như cao su hoặc chất keo đặc, nhưng Yu Yanagisawa là người đầu tiên chứng minh được khái niệm về thủy tinh “tự lành”... Theo tuoitre.vn...

Khi giải mã được câu hỏi về hai món thuỷ tinh tự lành trong nhà, mình thật sự xúc động... Xúc động vì đây là cơ sở khoa học, xác định lời dạy của Thế Tôn về “nguyên lí tam vô” của thế giới gồm vô tự tính, vô tự tướng và vô tự ngã là chân lí bất biến... Có nghĩa rằng, thế giới chỉ do duyên hợp theo quy luật thành, trụ, hoại, không... Bản chất không tự tánh, không tự tướng, không tự ngã... Vì thế, nó chẳng có tự thể, chẳng do ai làm nên, chẳng có ai sở hữu (không thọ giả, không tác giả), duyên hợp thì tụ, duyên tan thì tán, vận động và tồn tại theo quy luật 
tự nhiên của nó...

Viết câu chuyện này, lại nhớ câu chuyện cách đây 15 năm, lúc đó Lý Gia vừa mới khai sinh... Trong nhà mình có một cái đĩa bằng sứ đường kính khoảng 20 cm, bà xã rất quý... Một hôm, do va đập nhẹ, cái đĩa bị nứt một đường dài, bà xã tiếc lắm... Bẵng đi một thời gian, vết nứt từ cái đĩa mất hồi nào không hay... Câu chuyện cái đĩa tự lành ngày đó rồi cũng bị lãng quên theo năm tháng!

Hôm nay, nhân câu chuyện hai món đồ thuỷ tinh tự lành làm mình nhớ lại chuyện xưa... Như vậy, không phải chỉ có thuỷ tinh tự lành mà gốm sứ cũng tự lành theo cơ chế riêng của nó... Việc tự lành, không do một thế lực hay bàn tay huyền bí nào can thiệp... Các cơ chế vận động đó, đôi khi trong hiện tại con người chưa biết đến mà thôi...

Thế đấy các bạn!

“Lặng lẽ quan sát không kết luận” và “phải tìm cho ra chân tướng sự việc” để biết nó là gì, đây là thái độ của người học tập Phật pháp! 

Vật chất và tâm thức luôn có những duyên cớ và quy luật riêng được sản sinh trong sự vận động của chính nó... Nếu ta không bình tĩnh, kết luận chủ quan, tin tưởng mù quáng, tuyên bố hồ đồ v.v... Nhất định, những chuyển biến của thế giới tự nhiên khi ta chưa giải mã thấu đáo sẽ nhuốm màu thần bí..!

Giải mã câu chuyện và viết được những dòng tâm sự này cho các bạn về sự việc vừa rồi, nhất định mình sẽ... ngủ... ngon... vì hết trạo cử... Và quyết chắc rằng, lời dạy của Thế Tôn về nhân sinh và thế giới luôn ẩn chứa trong đó chân lí bất biến...

26/06/2023

LÝ TỨ

Bài viết nhằm giúp bạn đọc, nhất là HĐ Lý Gia trong quá trình học tập, nhận biết mình đã học đến đâu, đứng ở vị trí nào trong hành trình đang đi cũng như mục tiêu sẽ đến là gì!

Các bạn!

Hầu hết mọi người học tập trong Phật đạo đều biết rằng, quá trình giảng dạy trên 40 năm của mình, trước hàng ngàn môn đệ... Thế Tôn đã thuyết giảng chân lí tối thượng mà ngài đã phát hiện thông qua nhiều hình thức, nhiều giai đoạn, nhiều cấp học... từ thấp đến cao, từ sơ cơ đến liễu ngộ, từ giáo tông sang tâm tông v.v... Và, hành trình giáo dạy đó, đã được người xưa đúc kết bằng lộ trình sau...

“Theo Đại sư Trí Giả, giáo pháp được Đức Phật thuyết giảng chia làm 5 thời kỳ (Ngũ thời) gồm: Thời Hoa nghiêm (21 ngày đầu tiên sau khi Phật thành đạo), thời A hàm (12 năm kế tiếp), thời Phương đẳng (8 năm kế tiếp), thời Bát nhã (22 năm kế tiếp), thời Pháp hoa và Niết bàn (8 năm cuối cùng)...”! Trích GiacNgo.Vn!

Để có thể hiểu rõ phương thức giảng dạy, cũng như giá trị cốt lõi của từng thời kì trong 5 thời kì đã nêu trên con đường hoằng hoá của Đức Phật, nhằm giúp môn đồ đạt thắng lợi trí tuệ sau cùng... Ta thử tìm hiểu từng thời kì có ý nghĩa như thế nào trong tổng thể bức tranh đa màu của giáo pháp...

I- THỜI KÌ HOA NGHIÊM!

Chiếu theo lộ trình nêu trên, ta có thể thấy... Ngay sau khi vừa thành Đẳng Chánh Giác, Đức Phật đã cụ thể hoá chương trình giảng dạy của mình thông qua một “giáo trình khung” hay là “pháp lệnh giáo dục”... Pháp lệnh giáo dục hay chương trình khung này, yêu cầu các Bồ Tát trong quá trình giảng dạy của mình phải chấp hành triệt để, nhằm tránh các sai lệch do vô tình hay hữu ý, gây ra sự không đồng nhất về chủ trương, đường lối của Phật đạo... 

Và, pháp lệnh đó chính là Kinh Hoa Nghiêm, một bộ kinh giới thiệu, giải thích, cắt nghĩa đầy đủ chủ trương, triết lí giáo dục thông qua các cấp học, lớp học, môn học v.v... của một nền giáo dục có đầy đủ yêu cầu học thuật, minh triết, khoa học và biện chứng...Ta quen gọi là Phật pháp, Phật đạo hay giáo lí nhà Phật... Kinh Hoa Nghiêm hay Pháp lệnh Giáo dục Phật giáo chính là văn bản quy phạm, văn bản mang tính chỉ đạo, yêu cầu các nhà giáo dục Phật giáo ta quen gọi là Bồ Tát, phải chấp hành công việc dạy và học trong nền giáo dục Phật giáo thông qua việc thông suốt, nhất quán tinh thần pháp lệnh này, kể cả Bồ Tát Thích Ca... “Tinh tấn là Bồ Tát, viên mãn là Phật” - Kinh Hoa Nghiêm...

Đây cũng là lí do vì sao sau khi thành Đẳng Chánh Giác, trước khi thể hiện vai trò Thiên Nhân Sư (Thầy dạy đạo)... Đức Phật không vội đi giáo hoá, mà đã dành trọn 21 ngày quý báu, để thiết kế chương trình giảng dạy đồng thời là pháp lệnh giáo dục như vừa nêu!

Xét tổng quát kinh Hoa Nghiêm, ta có thể nhận thấy sự hiện diện trong đó, việc giảng dạy và học tập giáo pháp phải tuân theo một quy trình gồm các bước sau!

I.1- THẤU SUỐT NHỊ GIỚI!

Nhị giới hay nhân sinh giới và vũ trụ giới là hai học giới căn bản, giúp người học xác định căn thân và thế giới thông qua nhân sinh quan và vũ trụ quan Phật đạo!

Điều này, minh định tính chân lí trong từng giới, xác lập vị trí cũng như mối quan hệ giữa nhân sinh và vũ trụ theo tinh thần Phật đạo, tránh việc giảng giải sai, lầm nhận giữa tâm, pháp, vật, ngã... tạo ra một “hỗn độn luận” khiến người nghe mơ hồ, mê tin, phi chân lí, phi giáo dục, phi khoa học, phi thực tế...

Việc thấm nhuần vũ trụ, nhân sinh, nội giới pháp, ngoại giới pháp v.v... Giúp Bồ Tát có thể tuyên thuyết như pháp, dứt trừ nghi hoặc hay tà luận về Nhị giới cho chúng sinh... Từ đó có thể xa lìa hai hoặc loạn quan trọng là hoặc giới nội và hoặc giới ngoại...

Để khái quát cho học trình này, trong kinh Hoa nghiêm các phẩm như: Thế giới thành tựu; Thăng Tu Di sơn đảnh; Thăng Dạ Ma thiên cung; Thăng Đâu Suất thiên cungv.v... là những giáo trình chuẩn và là học phần bắt buộc trong quá trình học tập trí tuệ...

I.2- THẤU SUỐT TAM ĐẠO!

Nếu Nhị giới là học trình bắt buộc thì Tam đạo gồm Thế gian đạo; Xuất thế gian đạo và Vô thượng đạo là một trong những học phần chủ yếu không thể thiếu của Phật đạo...

Học trình này, gồm những kiến thức chủ yếu về đạo lộ và nguyên uỷ phát sinh cũng như giá trị thực của Tam đạo... Từ đó, Bồ Tát theo thứ lớp các lộ như kinh đã minh hoạ sẽ giáo hoá không sai lệch... Nếu Bồ Tát không thông thuộc con đường này, việc triển khai hai tông chủ yếu của đạo là Giáo tông và Tâm tông không thể tuyên thuyết như pháp!

Để làm sáng tỏ đề tài này, kinh Hoa Nghiêm với các phẩm như: Hoa tạng thế giới; Tỳ Lô Giá Na; Như Lai danh hiệu; Quang minh giác; Chư Bồ Tát trụ xứ; Thập thân tướng hải; Ly thế gian; Nhập bất tư nghì giải thoát cảnh giới; Tứ thánh đế; Tịnh hạnh, Thập trụ; Phạm hạnh; Tịnh hạnh; Thập hồi hướng; Thập địa; Thập định; Thập thông; Thập nhẫn; Như Lai xuất hiện; Nhập pháp giới v.v... Các phẩm vừa nêu, tạo ra một trật tự có đầy đủ tính học thuật của một nền giáo dục hiện đại...

I.3- THẤU SUỐT NHẤT TƯỚNG!

Mọi người đều biết, nội dung chính hay tư tưởng chủ đạo trong triết lí giáo dục của Phật đạo là sự thấu suốt thiệt tướng! 

Thiệt tướng của thân tâm, vạn pháp và thế giới vượt ngoài thấy biết của nhục nhãn, thiên nhãn và pháp nhãn... Thấy thiệt tướng cũng chính là cái thấy siêu quá những gì thuộc về hư vọng tướng hay tịnh tướng mà phù trần căn hay tịnh sắc căn tiếp xúc thế giới biểu kiến hay vô sắc biểu kiến của các giai đoạn tu tập trước đó đã thấy...

Muốn thấy được thiệt tướng, người tu học phải được nâng nhận thức cùng thấy biết lên một đẳng cấp cao hơn, kinh gọi là khai Huệ nhãn... Huệ nhãn là thứ nhãn lực được kế thừa bởi hai sự thấm nhuần trước là Nhị giới và Tam đạo... Đây được coi là cái thấy (nhãn lực) cao nhất của một Bồ Tát trước khi bùng vỡ Tự Nhiên Trí để Phật nhãn ra đời...

Kinh Hoa Nghiêm đề cập đến sự thấy biết này trong các phẩm: Thế chủ Diệu nghiêm; Vân tập; Phật bất tư nghì; Bồ Tát vấn minh; Tỳ Lô Giá Na; Như Lai danh hiệu; Quang minh giác; Chư Bồ Tát trụ xứ v.v...

Hư vọng tướng cho ra hư vọng pháp làm nên hư vọng tâm! Thiệt tướng cho ra chơn thiệt pháp thành tựu chơn thiệt trí! Đây là sự khác biệt giữa phàm, thánh, Phật... Và 
đây cũng là những nhãn lực cho ra sự khác biệt giữa thế gian, xuất thế và xuất thế gian thượng thượng...

Tóm lại, trong 5 thời kì thuyết pháp của Phật... Kinh Hoa Nghiêm mang trong nó sứ mệnh định hướng giáo dục có tính pháp lệnh của Phật đạo! Để hoàn thành định hướng này, chúng ta tiếp tục khảo sát vai trò của các thời kì còn lại trong ngũ thời thuyết pháp, nhằm tìm xem lộ trình triển khai các cấp học theo tinh thần Hoa Nghiêm là như thế nào!

II- VAI TRÒ CỦA CÁC THỜI A HÀM - PHƯƠNG ĐẲNG - BÁT NHÃ!

Để có được trí tuệ trong Phật đạo, người học phải lần lượt trải qua các cấp lớp từ thấp lên cao, từ cạn đến sâu, từ dễ đến khó... Để giải quyết trình tự này, các thời A Hàm, Phương Đẳng, Bát Nhã theo thứ tự được Phật triển khai!

II.1- THỜI KÌ A HÀM!

“A hàm (zh. 阿含, 阿鋡, sa., pi. āgama) là tên phiên âm Hán Việt, được đặt cho các bộ kinh căn bản của Phật giáo viết bằng Phạn văn, nội dung giống các Bộ kinh (pi.nikāya) 
thuộc văn hệ Pali...” Theo Wikipedia!

“Sự truyền thừa những lời dạy từ kim khẩu của Đức Phật chỉ là hình thức khẩu tụng, không có giấy sách để ghi chép lại. Các đệ tử của Ngài tuy đã tiếp thu, nhưng lại có những kiến giải không đồng đều, không thống nhất, nên giáo đoàn dần dần có sự phân chia thành bộ phái và mỗi bộ phái đều có những tư tưởng khác nhau. Vì thế vấn đề xác lập, chỉnh lý và thống nhất các giáo thuyết của Đức Phật là một việc làm tất yếu và cần thiết. Nhờ đó, các giáo thuyết của Ngài được hoàn bị, dần dần phát triển thành một hình thức văn học riêng biệt và cuối cùng trở thành Thánh điển. Đó là nguyên gốc của sự hình thành kinh tạng A Hàm. Nhưng kinh tạng A Hàm chính thức được thành lập từ lúc nào thì phải căn cứ vào số lần kết tập kinh điển để tìm hiểu...” Trích PhatGiao.Org.Vn...

Nội dung chủ yếu của kinh A Hàm nhằm giúp người học chấm dứt lậu hoặc, thành tựu thánh quả, đây là giai đoạn chủ yếu tẩy rửa phàm tâm người học... Phàm tâm chưa dứt, thánh quả khó hiện!

Đọc đoạn văn sau, ta thấy sự tẩy rửa ấy là một việc làm rất cần thiết, nhưng lại “đụng chạm đến tánh khí và quyền lợi” của người học... Nó giống như người ta phải phát quang gai góc, cỏ dại trước một vụ mùa... Vì thế, người thầy phải khéo léo, nhẫn nại trong việc dạy và học...

“Tỷ khiêu là Bạt Nan Đà vui mừng nói: “Các người chớ có buồn, đức Thế Tôn diệt độ thì chúng ta được tự do. Ông già ấy trước đây thường bảo chúng ta làm thế này, không nên làm thế kia, nhưng từ nay về sau thì tuỳ ý chúng ta hành động”... Trích PhatGiao.org.vn...

II.2- THỜI KÌ PHƯƠNG ĐẲNG!

“Phương là vuông vắn, hoàn thiện. Đẳng là bình đẳng, giống nhau. Đồng nghĩa với phương quảng. Quảng có nghĩa là rộng lớn. Một số nhà Phật học cho rằng Kinh phương đẳng là kinh Đại thừa, bởi vì phương đẳng hay phương quảng, theo nghĩa bóng là hoàn thiện, rộng lớn. Theo tông Thiên Thai, thì thời kỳ Phương Đẳng là thời kỳ Phật giảng các Kinh Duy Ma Cật, Kim Quang Minh, Lăng Nghiêm, Lăng Già v.v... thời kỳ này kéo dài 8 năm từ năm 12 đến năm 20 kể từ năm Phật thành đạo...”! Theo HoaLinhThoai.com!

Thời kì phương đẳng chính là thời kì giúp người tu học nhận ra bản chất của thân tâm! Thời kì này giống như sau khi làm đất (phát quang, dọn cỏ, cày xới) tiếp tục gieo hạt giống trí tuệ cũng như hướng dẫn kĩ thuật canh tác giúp cây trí tuệ đơm hoa kết trái...

II.3- THỜI KÌ BÁT NHÃ!

“Bát Nhã” là tiếng phiên âm của chữ Phạn “Prajna”, có nghĩa là trí tuệ, là trí sáng suốt có thể thông hiểu mọi việc ở đời. Nhưng, trong Phật học, khi nói đến “trí tuệ”, chúng ta phải phân biệt có bốn loại, khác nhau rất xa...” Theo Tuvienquangduc.com.au...

Nếu thời Phương Đẳng như người nông phu gieo hạt mầm trí tuệ thì, thời Bát Nhã chính là thời điểm người nông phu nhìn thấy cây trí tuệ bắt đầu đơm hoa kết trái... 

Chính việc đơm hoa kết trái ấy, là dấu hiệu báo trước những hạt mầm giáo pháp đã có thể đến ngày viên mãn có thể gieo trồng đại trà... Đây cũng là lí do vì sao Đại Tạng Kinh Bát Nhã còn có tên gọi là “tương tợ Bát Nhã”! Vâng, trí tuệ người tu hành có được trong thời kì này chỉ là sự tương tợ (gần giống) với Trí Tuệ của Chư Phật chứ chưa phải là Vô Thượng Trí...

Để thứ “trí tuệ tương tự” này trở thành Vô Thượng Trí, hai thời kì sau gồm Pháp Hoa và Niết Bàn sẽ là “công nghệ xử lí sau thu hoạch” của hệ thống giáo dục Phật giáo!

III- THỜI KÌ PHÁP HOA VÀ NIẾT BÀN!

Hầu hết người tu hành trong Phật đạo đều biết đến ba bộ kinh được coi là thâm u nhất của Phật đạo, đó là Hoa Nghiêm, Pháp Hoa và Niết Bàn (một bộ đầu và hai bộ cuối quá trình giáo hoá)! 

Ba bộ kinh này được Phật bố giáo sau khi thành chánh quả và những năm cuối cùng của hành trình giáo hoá, trong đó hàm chứa những điều sâu mầu nhất của đạo pháp mà một người muốn lãnh hội trọn vẹn chỉ thú của ba bộ kinh này phải trải qua quá trình học tập nhuần nhuyễn từ ba thời kì trước, hoặc thành tựu Tự Nhiên Trí sau vụ nổ Big Bang tâm thức! Điều này có nghĩa rằng, đất anh hãy còn hoang dại, hạt trí tuệ anh chưa gieo, cây trí tuệ anh chưa đơm hoa kết trái thì quả trí tuệ làm thế nào có được để học tập kĩ thuật xử lí sau thu hoạch và tiếp tục gieo trồng...? 

Có thể nói, thời kì Pháp Hoa và Niết Bàn chính là thời kì Phật giáo dạy ba học phần quan trọng nhất của Kinh Hoa Nghiêm là Nhất tướng, Nhị giới và Tam đạo đã giới thiệu ở đầu bài viết!

Cho đến một vị thầy trong tất cả các vị thầy của Phật đạo là đức Thích Ca Mâu Ni mà mãi cho đến 8 năm cuối đời trong hành trình giáo hoá, vị thầy ấy mới có đủ cơ duyên, sau khi học trò hội đủ các yếu tố cần thiết về trí tuệ mới có cơ hội hiển bày cảnh giới trí tuệ toàn bích của Phật đạo! Cảnh giới toàn bích ấy chính là: Khai, thị, ngộ, nhập Phật tri kiến và chân tướng của hết thảy chúng sanh là “nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh”... Đây chính là “thiệt tướng của thiệt tướng”...

Có một điều rất oái ăm là, người đời nay cho dù chưa hề thành tựu một đạo quả bẻ đôi nào của Phật đạo, vẫn được học tập pháp lệnh giáo dục Hoa Nghiêm, một thứ quy phạm thuộc về chuyên môn cao cấp của Phật đạo... Vẫn được học Phật tri kiến, thứ tri kiến mà chưa chứng thánh quả xuất thế vạn lần nghe xong chỉ như vịt nghe sấm, đây là lí do 500 con vịt tăng thượng mạn đành rời hội Pháp Hoa... Vẫn được nghe giảng nói kinh Niết Bàn cho dù cá tánh người nghe như tì kheo Bạt Nan Đà hãy còn nguyên xi, chưa được bóc tem tẩy xoá vài phần...? Đây cũng là lí do vì sao trong bố cáo của mình, Thạch Liêm đã than thở: “Ù ù cạc cạc trong cơn... tuỳ... mộng”!

IV- HẾT NHUẬN CHI VÀ CĂN BẢN VÔ MINH ĐÃ LÀ NGƯỜI CÓ TRÍ TUỆ TRONG PHẬT ĐẠO HAY CHƯA?

Vô minh, theo quan điểm của Phật đạo có đến 3 tầng! Tầng thứ nhất gọi là Nhuận Chi Vô Minh được diệt trừ trong thời kì A Hàm (hết khổ, dứt tập)! Tầng thứ hai gọi là Căn Bản Vô Minh chỉ tịch diệt hoàn toàn trong thời kì Phương Đẳng và Bát Nhã (viên mãn Diệt đế, mọc mầm trí tuệ)! Tầng thứ ba gọi là Vô Minh Trụ Địa được giải trừ ở thời kì Pháp Hoa và Niết Bàn!

Như thế, khi người tu hành chuyển hoá hoàn hảo từ thức thành trí chỉ giúp hết mê gọi là minh...Từ minh này, muốn học trí tuệ phải mọc mầm trí tuệ... Có mầm trí tuệ mới có hoa trái trí tuệ... Có hoa trái trí tuệ mới học kĩ thuật xử lí hoa trái trí tuệ, gọi là học tập Phật tri kiến...
Ngộ nhập Phật tri kiến chính là thấy rõ thiệt tướng... Thấy rõ thiệt tướng của thiệt tướng chính là thấy Phật tánh trong mỗi chúng sanh!

V- KẾT LUẬN!

Để có thể ứng dụng thành công pháp lệnh giáo dục từ kinh Hoa Nghiêm... Người thầy trong Phật đạo (Bồ Tát) phải triển khai thứ lớp giáo dục qua 4 thời kì (A Hàm, Phương Quảng, Bát Nhã, Pháp Hoa và Niết Bàn)...

Và, ba học phần quan trọng thuộc về trí tuệ của Phật đạo là Nhất tướng, Nhị giới và Tam đạo chỉ có thể triển khai sau khi người học đã chuyển thành công thức thành trí và thành tựu Căn Bản Trí!

Ba học phần này, tương đương với ba môn học của Đạo đế là: Thấu thị môn (Nhị giới); Thẩm Sát Môn (Tam đạo) và Đẳng Ngữ Môn (Nhất tướng)!

VI- LƯU THÔNG!

Bài viết nhằm giúp bạn đọc, nhất là HĐ Lý Gia trong quá trình học tập, nhận biết mình đã học đến đâu, đứng ở vị trí nào trong hành trình đang đi cũng như mục tiêu sẽ đến là gì! Hiểu biết này, nhằm tránh những nhầm lẫn đáng tiếc khi tiếp cận các cảnh giới và không mắc phải bệnh thuyết giảng lộn lạo...

Chúc các bạn an vui, tinh tấn...

Thứ 6, 16/06/2023!

LÝ TỨ

Phật dạy: “Pháp của Như Lai tuyên thuyết như một trận mưa, cây nhỏ hưởng lợi ích nhỏ, cây lớn hưởng lợi ích lớn...”! Để đủ nhân duyên cho một cái cây đơm hoa kết trái, không phải một trận mưa là đủ, mà phải cần đến vô vàn trận mưa!

Các bạn!

Như vậy là, chỉ còn ba hôm nữa, lớp “Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa” - K04 lại khai giảng (22/05/2023)! 

Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa là Chương trình học tập Lý Gia mở rộng đến với những người ham thích Phật pháp trong cộng đồng!

Có thể nói, qua các khoá K01; K02; K03... Với vô số chia sẻ cũng như đánh giá của học viên, chương trình học tập đã đem đến nhiều lợi ích thiết thực cho người học! Và cũng từ các lợi ích thiết thực đó, Lý Gia lại có thêm những huynh đệ mới do các học viên sau khi mãn khoá, họ nhận ra con đường mình đã chọn là đúng đắn và hoàn toàn tốt đẹp, do đó những người anh em này quyết định đồng hành cùng Lý Gia để tiếp tục hành trình học tập...

Tuy đã trải qua ba khoá học, nhưng không ít bạn đọc cũng như học viên tự hỏi vì sao khoá học lại có cái tên dài thòng Chương trình học tập Lý Gia mở rộng - Lớp Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa - K01... Cũng như mục tiêu cụ thể của lớp học là gì? Nhân đây, mình xin giải thích sơ lược một số điều liên quan đến khoá học...

1) Vì sao gọi là Chương trình học tập Lý Gia mở rộng?

- Sở dĩ, có tên gọi như trên là vì... Đây là chương trình học tập Phật pháp hoàn toàn do HĐ Lý Gia thiết kế dựa vào lời dạy của Phật! Sau hơn 15 năm, chương trình học tập này chỉ trao đổi trong nội bộ HĐ Lý Gia gồm ba tầng bậc, đó là: “Giáo pháp nhập môn”, Giáo pháp nâng cao và Giáo pháp chuyên sâu!

- Sau thời gian dài học tập, HĐ Lý Gia thụ hưởng rất nhiều điều tốt đẹp từ việc học tập này... Từ đó, một số HĐ có ý tưởng chia sẻ những điều tốt đẹp mình đã đạt được đến với cộng đồng trên tinh thần bất vụ lợi! Thế là, khoá 1 (K01) ra đời từ những ngày đầu năm 2023! Tiếp nối thành công của khoá đầu tiên... K02&K03 vừa bế giảng cách đây ba tuần! Rồi hôm nay, thời hạn cuối cùng đăng kí K04 vừa khép lại, số học viên đăng kí xấp xỉ 250 người!

2) Vì sao gọi là Hạnh phúc quanh ta?

- Với Lý Gia, hạnh phúc đích thực ở ngay trong ta và khắp mọi nơi trong cuộc sống nếu ta nhận ra bản chất hay thật tướng của tất cả sự vật sự việc bằng chính trí tuệ của mình... Trí tuệ và giáo pháp chân chánh là chiếc chìa khóa mở cánh cửa hạnh phúc ngay tại nơi đây vào hiện tại này, mà không phải nhọc công bôn ba tìm kiếm ở đâu xa!

3) Vì sao lại là Giọt mưa đầu mùa?

- Phật dạy: “Pháp của Như Lai tuyên thuyết như một trận mưa, cây nhỏ hưởng lợi ích nhỏ, cây lớn hưởng lợi ích lớn...”! Để đủ nhân duyên cho một cái cây đơm hoa kết trái, không phải một trận mưa là đủ, mà phải cần đến vô vàn trận mưa! Lớp Hạnh phúc quanh ta trong hệ thống mưa pháp của Lý Gia, chỉ như những Giọt mưa đầu mùa... Nếu cây ấy muốn trưởng thành, rất cần nhiều cơn mưa như thế... Đây là lý do vì sao các Học viên sau khi mãn khóa, lại tình nguyện trở thành HĐ Lý Gia... để... tiếp... tục... tắm...mưa!

4) Mục tiêu của lớp học là gì?

- Mục tiêu của lớp học nhằm giúp Học viên tiếp cận giáo pháp trên tinh thần giáo dục, khoa học, thực tế v.v... bằng cách trang bị những kiến thức cơ bản, chân chánh... Từ đó, học viên có thể tự ứng dụng những điều mình đã học vào thực tiễn cuộc sống giúp thoát khỏi ưu bi, khổ não, tham sân, mê mờ... gọi chung là thành tựu Đạo Quả Vô Lậu... Từ đây, làm tiền đề tiến về các đạo quả cao hơn của Đạo Xuất Thế bằng con đường học tập!

5) Triết lí giáo dục của Lý Gia là gì?

- Triết lí giáo dục của Lý Gia mà cụ thể ở lớp Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa là: Tuỳ vào từng giai đoạn học tập, Lý Gia ứng dụng những lời dạy cụ thể của Phật giúp người học thay đổi nhận thức!

- Nhận thức thay đổi hành vi sẽ thay đổi, hành vi thay đổi đời sống sẽ thay đổi, đời sống thay đổi như pháp (như tinh thần giáo pháp) hạnh phúc và an vui sẽ tự hiện!

6) Học phí và tài liệu?

- Lý Gia cũng như lớp “Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa” hoàn toàn miễn phí! Học viên không phải đóng bất kì một phí khoản nào!

- Có một thứ phí Lý Gia đòi hỏi học viên phải nộp nếu muốn thành công trong việc học tập, đó là siêng năng và nỗ lực!

7) Điều kiện để được học tập hoặc trở thành HĐ Lý Gia?

- Yêu thích giáo pháp, mong muốn an vui và phải có... cái... đầu... Điều này đã được Thế Tôn mô tả về mười tính chất của biển trí tuệ là: “Đại hải không chứa tử thi”! Câu này có nghĩa, biển trí tuệ không dung chứa những “thây ma thụ động”, “kẻ không chịu học tập” và “người lười tư duy”!

8) Thành phần giảng huấn?

- Là những HĐ Lý Gia đã từng học tập và thành tựu những điều đã học... Họ được coi là những “giảng viên không chuyên”, cũng không phải “thần thánh trên trời rớt xuống”... mà là những người rất “đời thường” như các bạn...

9) Sau khi học xong cần làm gì nữa?

- Sau khi học xong, nếu cảm thấy phương pháp và triết lí giáo dục của Lý Gia phù hợp với bản thân... Các bạn có thể đăng kí trở thành HĐ Lý Gia để tiếp tục các bậc học cao hơn! 

- Lớp Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa chỉ tương đương với lớp “Giáo pháp nhập môn” (giai đoạn vỡ lòng)!

Hy vọng, những giải thích mang tính khái quát ở trên, có thể giúp bạn đọc và học viên có cái nhìn sơ bộ về chương trình học tập mở rộng của Lý Gia!

19/05/2023

LÝ TỨ

Để giúp các bạn có cái nhìn khái quát về các cuốn sách được Câu lạc bộ Những người yêu mến sách Lý Tứ sử dụng. Mình xin tóm lược hoàn cảnh ra đời và nội dung chủ yếu của các đầu sách này.

(Bài phát biểu nhân sự kiện sinh nhật Câu lạc bộ Những người yêu mến sách Lý Tứ tròn một tuổi - 24/04/2022 - 24/04/2023)

- Kính thưa quý vị khách mời!

- Kính thưa tất cả bạn đọc!

- Thưa tất cả học viên khoá Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa và toàn thể HĐTM Lý Gia...

Đầu năm 2022, HĐ Lý Lục Nhật đề xuất ý tưởng thành lập Câu lạc bộ Những người yêu mến sách Lý Tứ ... Xét đây là ý tưởng tốt, đem nhiều lợi ích đến cộng đồng... Thế là mình đem ý tưởng này bàn bạc cùng HĐ Lý Gia và được mọi người nhất trí cao.

Vào ngày 24/04/2022 Câu lạc bộ chính thức ra mắt tại Thủ đô Hà Nội trong một sự kiện tại Khu đô thị Gamuda... Và cho đến nay, sau một năm đi vào hoạt động, Câu lạc bộ đã phát triển được 11 cơ sở từ Nam đến Bắc cũng như đông đảo bạn đọc tham gia.

Để giúp các bạn có cái nhìn khái quát về các cuốn sách được Câu lạc bộ sử dụng. Mình xin tóm lược hoàn cảnh ra đời và nội dung chủ yếu của các đầu sách này:

1) PHẬT GIÁO VÀ THIỀN: Ra đời năm 2010 trong bối cảnh một số HĐ trẻ Lý Gia từ Mỹ về thăm, cũng như mong muốn có một tư liệu chuẩn để các bạn ấy đem về bên đó học tập. Thế là sau 18 ngày, mình hoàn thành tập tài liệu dưới hình thức giáo trình dạy và học từ thấp lên cao. Chủ yếu giải thích các khái niệm, các cảnh giới và các phương tiện đặc trưng của Phật đạo. Sách do Nhà xuất bản Dân Trí cấp phép năm 2020 và Nhà sách Minh Thắng phát hành.

2) TÂM PHÁP: Mình viết vào năm 2011. Do nhu cầu phải hộ trì HĐ Lý Gia qua emails. Mình đã viết tài liệu này dưới dạng tiểu thuyết cổ trang trong vòng 90 ngày. Từ những bài đầu tiên, đã được HĐ đón nhận nồng nhiệt. Câu chuyện lấy bối cảnh dòng Ô Giang, Thôn Lưu Khanh và núi Dự Sơn với 12 nhân vật hư cấu gồm Lý Tứ, Trung Nguyên Cửu Tuyệt (chín người), Lão lái đò và Hoà thượng Huyền Không. Sách được Nhà xuất bản Hội Nhà Văn cấp phép năm 2021, và tái bản năm 2022.

3) VÔ ĐỐI MÔN: Năm 2015, trong một lần trao đổi với hai vị khách đến thăm. Các vị ấy có một số thắc mắc về Phật đạo và đã được giải đáp thỏa đáng. Từ buổi gặp gỡ ấy, mình lên ý tưởng tập hợp các thắc mắc của người tu hành mà bản thân nghe thấy trong khoảng thời gian dài khi tiếp xúc, sau đó biên tập và viết thành sách. Đây là lí do vì sao Vô Đối Môn lại viết dưới dạng hỏi đáp. Sách do Nhà xuất bản Dân Trí cấp phép năm 2019, Hà Nội book phát hành.

4-5) ANH LẠC LUẬN 1&2: Là 2 cuốn sách được tổng hợp từ các bài viết của mình gởi cho HĐ từ năm 2010 đến 2018 qua emails. Trọng tâm của các bài viết, nhằm giảng giải quá trình học tập Giáo Tông và Tâm Tông của Lý Gia... Hai cuốn sách này hoàn thành vào năm 2020. Nhà xuất bản Hồng Đức cấp phép năm 2021 và do Nhà sách Minh Thắng phát hành.

6) CHUYỆN TRÊN MÂY: Là cuốn sách tập hợp các bài viết của mình từ năm 2019 đến 2021. Nội dung liên quan đến những vấn đề thường gặp trong thực tế tu hành dưới chuyên mục Chuyện bên lề từ Fanpage Lý Tứ...Sách do Nhà xuất bản Hà Nội Cấp phép năm 2021 và Thái Hà Books phát hành.

7) CHUYỆN CHI ĐÂY: Là cuốn sách tổng hợp các câu trả lời từ những câu hỏi của bạn đọc gởi cho mình trong chuyên mục “Bạn đọc hỏi - Lý Tứ trả lời” cũng trên Fanpage Lý Tứ từ năm 2019 đến năm 2021. Sách do Nhà xuất bản Hà Nội cấp phép năm 2022 và cũng do Thái Hà Book phát hành.

8) TÂM TÔNG VÀ TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ: Là cuốn sách được tổng hợp từ các bài viết trong chuyên mục Trò chơi trí tuệ của Lý Gia vào những năm 2018 đến 2021. Sách do Nhà xuất bản Dân Trí cấp phép năm 2022 và Hà Nội Book phát hành.

9-10) Ngoài các tác phẩm nêu trên, mình còn biên soạn và chú giải cuốn 11 Bài Kinh Phật... Tập sách này, chủ yếu khái quát bức tranh học tập của Phật đạo thông qua 11 bài kinh tiêu biểu... Đồng thời để giúp HĐ Lý Gia có một giáo trình học tập cụ thể, Ban khoa giáo của Lý Gia cũng đã biên soạn thành công cuốn “Giáo pháp nhập môn” dựa vào các tác phẩm đã xuất bản chính thức vừa nêu ở trên... 

11 Bài Kinh Phật và “Giáo pháp nhập môn” là hai tài liệu nội bộ dùng cho việc học tập của HĐ Lý Gia, nên không phát hành rộng rãi...

Nhân dịp sự kiện Sinh nhật Câu lạc bộ Những người yêu mến sách của tác giả Lý Tứ tròn một tuổi... Mình xin lược kể về nhân duyên ra đời và quá trình hình thành các cuốn sách mà Câu lạc bộ sử dụng...

Chúc các vị khách quý, bạn đọc, học viên và HĐ Lý Gia nhiều sức khoẻ, thành công trong cuộc sống...

Thân chào mọi người...

23/04/2023

LÝ TỨ

Phật đạo là một nền giáo dục tâm cơ, vì thế Phật đạo luôn có những nghĩa lí đặc trưng cùng những ý nghĩa chuyên biệt liên quan đến cơ chế vận hành của giáo pháp! Bất kì sự giảng giải hay hiểu sai một nghĩa lí nào đó có liên quan đến các khái niệm hay thuật ngữ đều không thể giúp cỗ máy Phật pháp vận hành, không thể giúp cuộc cờ Phật đạo đưa đến thắng lợi trên mặt trận tâm cơ!

Các bạn!

Hôm qua, sau buổi lễ nhập môn cho HĐ mới tại Diệu Pháp Đường! Mình đã có cuộc trao đổi ngắn với mọi người, xin được vắn tắt ghi lại nội dung!

Phật đạo ở một góc nhìn nào đó, ta có thể ví như một cỗ máy tối tân hay một bàn cờ phức tạp! Để cỗ máy được lắp ráp hoàn hảo, để người chơi cờ có thể sử dụng các quân cờ hợp lí, những người mới bắt đầu tu học trong Phật đạo cần được học tập những kiến thức cơ bản giống như người học lắp máy, hay người học chơi cờ!

Một cỗ máy hoàn hảo, vận hành trơn tru... Cỗ máy đó phải được lắp ráp hoàn chỉnh từ các cơ phận hay các linh kiện phù hợp và đúng vị trí! Một bàn cờ hoàn hảo là một bàn cờ được sắp đặt các quân cờ đúng vị trí của nó và vận hành đúng quy luật! 

Người học lắp máy, phải bắt đầu học tập cơ chế vận hành của cỗ máy, sau đó được học về cách nhận biết cũng như tính năng, công dụng, vị trí... của từng cơ phận cụ thể! Người học chơi cờ phải học thuộc hình dáng các quân cờ, vị trí đầu tiên, hướng đi, tính năng của mỗi quân, cách bắt tướng hay quân đối phương! Nếu người học lắp máy, người học chơi cờ mà nhận dạng sai, không biết tính năng, vị trí của từng cơ phận hay quân cờ như đã nói ở trên, nhất định cỗ máy sau khi lắp ráp không thể vận hành, bàn cờ bày ra không thể nhập cuộc!

Với Phật pháp việc học tập các thuật ngữ, khái niệm v.v... trong Phật đạo đối với người mới bắt đầu tu tập không khác việc học lắp máy hay chơi cờ! Nếu người học không nhận diện được các khái niệm, thuật ngữ ấy nhằm chỉ cho điều gì, vị trí nó ở đâu trong tâm thức này, tính năng của nó hoạt dụng ra làm sao, mỗi cơ phận hay quân cờ vận hành như thế nào v.v... nhất định cỗ máy Phật đạo không thể vận hành, cuộc cờ Phật đạo không thể triển khai!

Sở dĩ chỉ trong một thời gian ngắn, Lý Gia đã giúp HĐ của mình trở thành những người lắp ráp, vận hành cỗ máy Phật pháp êm thắm! Trở thành những người chơi cuộc cờ Phật pháp một cách xuất sắc! Để có được những thắng lợi tinh thần đáng ghi nhận như vậy, là nhờ Lý Gia coi trọng việc trang bị các kiến thức cơ bản cho HĐ của mình một cách chuẩn xác nhất! Khi cỗ máy đã vận hành trơn tru, khi bàn cờ được triển khai bởi các hảo thủ, việc đi đến nơi về đến chốn, việc dành thắng lợi từ cuộc cờ đang bày trước mắt là điều hiển nhiên!

Các bạn nghĩ gì khi một cỗ máy bị lắp ráp lộn xộn, một bàn cờ mà các quân cờ bị sắp xếp lung tung! Người vận hành cỗ máy không biết cỗ máy ấy vận hành ra sao, người chơi cờ không thuộc quân cờ cũng chẳng biết nước đi!

Các bạn nghĩ gì khi học tập Phật pháp, mà lúc đề cập đến những thứ như: Tâm, thức, pháp, cảnh, duyên, ấm, uẩn, sắc, không, bản chất, hiện tượng, thế gian, xuất thế, đạo, đời, hữu lậu, vô lậu, hữu vi, vô vi, thiện, ác, nhân, quả, tánh, tướng, thể, lực, tác, cho đến các cảnh giới sai biệt v.v... như thế, đã bị người tu hành hiểu sai, không thể nhận dạng tướng mạo, không biết vị trí đích thực, không rõ cơ chế vận hành, không thấm nhuần phương pháp tịch diệt, không nhận ra cách thức khu trú, chẳng biết những thứ ấy bày ra để làm gì... Phỏng việc tu học một cách mù mờ như vậy có đưa đến thành công hay không!

Các bạn!

Trên đời, mỗi một ngành nghề, mỗi một môn học đều có những thuật ngữ, những khái niệm, những kiến thức cơ bản, những vận hành cốt lõi làm nên ngành nghề, môn học đó! Vì thế, ta không thể dùng hiểu biết thế gian hay hiểu biết của ngành nghề này để giảng giải cho ngành nghề khác! Lại càng không nên dùng thứ hiểu biết mơ hồ, lộn xộn, không xác thực để giảng nói cho người hoặc ứng dụng cho bản thân về những điều liên quan đến giáo dục, nhất là giáo dục tâm cơ như Phật đạo!

Phật đạo là một nền giáo dục tâm cơ, vì thế Phật đạo luôn có những nghĩa lí đặc trưng cùng những ý nghĩa chuyên biệt liên quan đến cơ chế vận hành của giáo pháp! Bất kì sự giảng giải hay hiểu sai một nghĩa lí nào đó có liên quan đến các khái niệm hay thuật ngữ đều không thể giúp cỗ máy Phật pháp vận hành, không thể giúp cuộc cờ Phật đạo đưa đến thắng lợi trên mặt trận tâm cơ!

Chúc mọi người học đúng, hiểu đúng trước khi bắt tay vào việc tu tập!

04/06/2023

LÝ TỨ

Lý Tứ không quen thể hiện cảm xúc qua ngữ ngôn! Muốn ghi lại thật nhiều cảm xúc về một Lý Gia, về những cống hiến thầm lặng của các bạn nhưng ngôn ngữ bất lực... Thôi thì, chỉ biết khép lại bài viết bằng câu nói muôn thuở của nhân gian: “Yêu các bạn lắm các bạn ơi!” 

Vừa giật mình thức giấc, chụp vội chiếc điện thoại, bây giờ là 03:15 phút sáng xem Ban tổ chức khoá 2&3 “Hạnh phúc quanh ta - Giọt mưa đầu mùa” có thông tin hoặc yêu cầu gì thêm... Đã thấy đến mấy tin nhắn kèm video hình ảnh phục vụ công tác chuẩn bị lễ khai giảng hồi 12 giờ đêm của Diệu Tâm, của Hằng, của Kim Sinh của Thảo Nguyên... Và đến giờ này các bạn ấy vẫn đang online trao đổi thông tin...

Đã hơn hai tháng, kể từ khi ý tưởng lớp Lý Gia mở rộng phát đi... Với thời gian được coi là kỉ lục, trong vòng ba ngày, chỉ ba ngày ngắn ngủi... Ban cố vấn, Ban khoa giáo, Ban giảng huấn, Ban tổ chức, Ban chủ nhiệm v.v... ”nghiệp dư” lập tức hình thành kèm Ban truyền thông và Ban nhân sự đã thành lập trước đó bắt tay vào công việc... Suốt từ đó đến nay, hầu như chưa giờ nào trên 40 con người của Lý Gia tham gia Ban tổ chức lớp học ngủ đủ giấc, cứ mở máy lên, thế nào cũng có HĐ riêng lẻ hoặc các nhóm đang làm việc online...

Hết bồi dưỡng kĩ năng diễn thuyết cho các diễn giả của Ban giảng huấn, lại quay qua họp bàn nội dung xây dựng giáo trình cho các lớp học của Ban khoa giáo, đến phiên được nghe Ban truyền thông cùng các kĩ thuật viên báo cáo kế hoạch quản lí lớp, thông báo khoá học, chuẩn bị các đầu việc thuộc hậu cần phục vụ giảng dạy v.v... Cứ như thế, trên 40 con người cứ có thời gian rỗi rảnh, lúc thiên hạ nghỉ ngơi lại lao vào công việc... Tiếng í ới, tiếng cười đùa, tiếng gọi nhau làm việc trên các nền tảng trực tuyến của Lý Gia hình như chưa bao giờ “tắt lửa”...

Các buổi thị phạm, kiến tập, thực tập kĩ năng đứng lớp của Lý Gia được tổ chức vào mỗi sáng từ lúc 5 giờ... Sau đó là những buổi họp rút kinh nghiệm... Thần thái, ngôn ngữ cơ thể, nội dung bài giảng, kĩ thuật truyền cảm hứng v.v... cứ thế được buổi họp mổ xẻ đến nơi đến chốn... Và, cho đến hôm nay, có thể tự tin nói rằng, “các giảng viên không chuyên” của Lý Gia đã sẵn sàng cho các trận đánh của khoá 2 và 3 sau một vài “hỏng hóc” từ khoá 1 đã được khắc phục và hoàn thiện...

Cứ mỗi lần gặp nhau online là những cảm xúc ngọt ngào ùa về... Những con người chỉ biết “cống hiến và cống hiến” lại căng mình làm việc sau nhiều ngày đêm mất ngủ vì công việc, rồi lại lao vào công việc trên tinh thần bất vụ lợi!

Các bạn ơi!

Lý Tứ không quen thể hiện cảm xúc qua ngữ ngôn! Muốn ghi lại thật nhiều cảm xúc về một Lý Gia, về những cống hiến thầm lặng của các bạn nhưng ngôn ngữ bất lực... Thôi thì, chỉ biết khép lại bài viết bằng câu nói muôn thuở của nhân gian: “Yêu các bạn lắm các bạn ơi!” 

Mình lại chuẩn bị dự buổi tập giảng trên nền tảng zoom miền Bắc đây!

12/03/2023

LÝ TỨ