🌸Đa số những người đang học Phật Pháp chắc hẳn đã từng nghe câu Kinh “Nhân Giới Sinh Định, Nhân Định Sinh Tuệ”. Căn cứ vào câu nói này, hầu hết cho rằng việc hành trì Giới Luật sẽ giúp ta đạt được hai món là Định và Tuệ.

🌸Tuy nhiên có một sự thật là, dù chăm chỉ giữ các Giới Cấm thì trên thực tế đa số người tu tập vẫn cần Ngồi Thiền và Đọc Kinh để mong đạt được Định và Tuệ. Chứng tỏ 3 món này là những thể riêng biệt chứ không phải thành tựu một món thì thành tựu được cả ba. Vậy vấn đề ở đây là gì?

NỘI DUNG CHÍNH.
1. PHÂN BIỆT GIỚI HỮU LẬU VÀ GIỚI VÔ LẬU
- GIỚI HỮU LẬU.
Giới Hữu Lậu hay còn gọi là quy ước giới hoặc giới cấm. Những giới này được Đức Phật đề ra nhằm mục đích đối nội, ổn định tổ chức, kỷ luật riêng trong tổ chức đó.
- GIỚI VÔ LẬU:
Giới Vô Lậu là loại giới mà khi người ta thành tựu được Giới Vô Lậu thì sẽ thành tựu được cả Định Vô Lậu và Tuệ Vô Lậu.

2. CÁCH THỨC HỌC TẬP ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC GIỚI VÔ LẬU LÀ:
Khi căn xúc đối với trần không khởi nên quan điểm, quan niệm, những đánh giá về đối tượng, thấy vẫn thấy, nghe vẫn nghe nhưng không đưa ý niệm vào lòng, nếu đã đưa rồi thì không tiếp tục thủ giữ, không đắm nhiễm vào điều đó.

3. GIỮ ĐƯỢC GIỚI VÔ LẬU SẼ ĐƯA ĐẾN HỆ QUẢ LÀ ĐƯỢC ĐỊNH VÔ LẬU VÀ TUỆ VÔ LẬU.
🌸Giữ giới vô lậu thành tựu được Tâm Vô Lậu, thứ tâm không còn chạy theo cảnh duyên, không mê mờ, không phiền não nên được định vô lậu.
🌸 ­Đồng thời cũng thành tựu vô lậu trí (huệ vô lậu), hiểu biết rất rõ con đường nào đến với Tâm Hữu Lậu, Tâm Vô Lậu.

4. HỌC TẬP TRONG PHẬT ĐẠO – QUY TRÌNH KHOA HỌC GIẢI QUYẾT CĂN BỆNH ĐA TÂM.
🌸Đa Tâm là biểu hiện nổi trội, một căn bệnh phổ biến của một chúng sanh. Đa tâm là thứ tâm lăng xăng, kết tập, gom nhóm các quan điểm quan niệm, gom nhóm các mộng tưởng quá khứ và vị lai, … từ đó khởi sanh phiền não, khổ đau.
🌸Để giải quyết căn bệnh ĐA TÂM, phật đạo đề ra quy trình đưa về THIỂU TÂM, SAU ĐÓ LÀ NHẤT TÂM, ĐẾN TÂM KHÔNG VÀ CUỐI CÙNG LÀ KHÔNG TÂM...!!!

☘️ Từ Đa Tâm Tới Thiểu Tâm - Từ Thiểu Tâm Tới Nhất Tâm: Xây dựng đời sống ít muốn biết đủ. Từ bỏ thói quen kết tập và gom nhóm, ngừng suy lường suy luận các thứ mà ta gom nhóm.

☘️ Từ Nhất Tâm tới Tâm Không: Thực hiện đời sống văn minh, chấm dứt thói quen “ngày nhặt rác, đêm ôm rác”: chính là áp dụng Ba học pháp vô lậu, thành tựu Tâm không phiền não khổ– Tâm vô nhất vật (tâm không một vật)

☘️ Tâm Không đến Không Tâm: Với đôi mắt sáng không bị che khuất, thấy biết căn nhà đúng như bản nguyên rỗng sạch: chính là ngộ ra Bổn tâm, Chơn Tâm hay Bản Lai Không Tâm.

5. Ở phần thứ hai của buổi chia sẻ, dù rất ngắn nhưng chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu một lát cắt quy trình chuyển hóa tâm thức trong Phật đạo.
Từ đó, chúng ta đã thấy ra được tầm quan trong của Tam Vô Lậu học. Tam vô lậu học chính là bản lề, là vùng đệm ngăn cách giữa thế gian và xuất thế, giữa lậu hoặc và đạo quả xuất thế, một bên đạo quả thế gian, một bên là đạo quả xuất thế, chứng được vô lậu tâm là mốc hoàn thành tập đế nhưng cũng được coi là đã bước một chân vào diệt đế. Đạo quả vô lậu là nền tảng, là cơ sở để từ tâm không bước đến cảnh giới cao hơn của đạo pháp đó là không tâm.
Hẹn gặp các thành viên lớp học K02 - K03 trong buổi học sau, Chúc Cô Bác Anh Chị ngày mới an vui tinh tấn