🍀 CBAC thân mến, trong buổi học thứ 12 của khoá học, chúng ta cùng Diễn Giả Lý Ngọc Hải tìm hiểu chủ đề Thời Mạt Pháp - Minh Sư - Pháp Môn Và Phép Tu để làm rõ những nội dung trọng tâm như sau:

🔴 Những Hiểu Lầm Về thời Mạt Pháp?
🔴 Thiện Tri Thức - Minh Sư
🔴 Pháp Môn, Phép Tu
 
Nội Dung Chính
1.              Những Hiểu Lầm Về thời Mạt Pháp?
🌟 Nhìn chung, phần đông người tu hành hiểu Thời kỳ Mạt Pháp là thời kỳ Phật Pháp suy tàn, hay thời kỳ Phật Pháp còn đó nhưng mất đi khả năng cứu khổ cho chúng sanh, hoặc thời kỳ mà chúng sanh được sinh không có hạt giống của Phật Quả gieo vào họ nên họ không thể thành Phật. Những quan niệm này  chưa đúng tinh thần của Phật Đạo.

🌟 Nếu ví giáo pháp giống một cái cây, thì thời kỳ Chánh pháp là gốc rễ của cây. Tức là thời kỳ này việc dạy và học đúng tinh thần gốc rễ của cái cây Chánh pháp nên đệ tử Phật thành tựu, chứng quả rất nhiều. Qua thời kỳ Chánh pháp đến thời kỳ tượng pháp, thì lúc này người ta chỉ tiếp cận được thân cây của giáo pháp, tức là đã bắt đầu xa cái gốc rễ của giáo pháp. Đến thời kỳ Mạt pháp thì người ta chỉ tiếp cận được cái ngọn của cây giáo pháp, xa hẳn cái gốc rễ giáo pháp nên đa số người tu hành không hiểu hoặc hiểu sai Phật Pháp, rất khó thành tựu nếu không gặp được Thiện tri thức.

2.               Thiện Tri Thức - Minh sư
🌟 Minh là sáng, Sư là thầy. Minh Sư là cách gọi ở đời, còn trong Phật đạo gọi là đó Thiện Tri Thức. Thiện Tri Thức là người có khả năng giáo hóa, dẫn dắt người khác theo chánh đạo và đạt được các quả vị trên Phật Đạo

🍀 Có thể dựa vào hình tướng để nhận biết một vị Thiện Tri Thức?
Nhiều người ở đời và nhiều người học đạo thường căn cứ vào hình tướng, đi đứng, nói năng để nhận định rằng vị này là minh sư, vị kia không phải là minh sư. Điều này trái với lời dạy của Đức Phật: “Nhược dĩ sắc kiến ngã, Dĩ âm thanh cầu ngã, Thị nhân hành tà đạo, Bất năng kiến Như Lai”. Nghĩa là: Nếu trông vào hình tướng, lời nói, cử chỉ ...thì không thể thấy được Chân Lý, không thể thấy được Như Lai.

🍀Căn cứ vào đâu để nhận biết một vị Thiện Tri Thức?
Muốn nhận định được đâu là một vị Thiện Tri Thức Thì phải căn cứ trên hai dấu hiệu cốt lõi: Đó là Tông Thông Và Thuyết Thông. Kinh Phật dạy, cái gì cũng có thể làm giả, chỉ có Thuyết Thông và Tông Thông là không thể làm giả, kể cả tà ma ngoại đạo.

🌟 Thuyết Thông là vị Đạo sư có thể thuyết tất cả mọi vấn đề trong Phật Pháp một cách hoàn toàn thông suốt, không ngăn ngại bất cứ điều gì, đưa người nghe từ kẹt mắc đến thông suốt, đến an vui Niết Bàn.

🌟  Tông Thông là trí tuệ thiện xảo của vị ấy nhìn rõ cảnh giới tâm thức của học trò, nên có thể điều phục tâm thức học trò, nhanh chóng dẫn học trò đến thẳng đến những cảnh giới trên Phật Đạo.

👉 Lời Phật đúc kết: “Ta có hai thứ thông, Thuyết Thông và Tông Thông, thuyết dạy kẻ đồng mông, tông vì người tu hành”. – tức là đối với một vị đầy đủ thuyết thông và tông thông thì bất cứ điều gì cũng có thể trở thành PHÁP MÔN để giúp từ kẻ chậm lụt đến người ham ưa trí tuệ thành tựu trong Phật đạo.

💢  Ai đầy đủ năng lực Thuyết Thông và Tông Thông thì đều là Thiện Tri Thức. Từ người xuất gia, Ví như: Phật, A Nan, Ca Diếp, cho đến cư sĩ tại gia, ví dụ: Duy Ma Cật, Thắng Man phu nhân, Thuần Đà, Việt Tam Giới, Vô Uý Đức,...

3.               Pháp Môn, Phép Tu
Đại đa số người tu hành hiểu nhầm các Phép tu: ngồi thiền, niệm Phật, tu khổ hạnh...  là các pháp môn tu hành, nhưng đây là hiểu biết không chính xác.

🌟 Phép Tu: Phép là phép tắc. Tu là tu hành. Phép Tu nghĩa là hệ thống những phép tắc tu hành nào đó mà người tu phải tuân theo khi tu theo một tông phái nào đó.

🌟 Pháp Môn: Pháp là phương pháp, cách thức. Môn là cánh cửa. Có nghĩa là bất cứ câu kinh, lời pháp, lời khai thị nào có thể giúp người: "Chấm dứt phiền não, đoạn diệt vô minh, từ ngu thành trí, từ mê thành ngộ, từ đau khổ đến Niết Bàn, từ phàm tâm đến chân tâm, từ phàm phu đến Thánh nhân"... thành tựu các mục tiêu đặt ra trong Phật đạo đều được gọi là Pháp Môn

🌟  Cuối cùng, xin gửi tặng CBAC lời Phật đã dạy: “Nơi đâu giúp ta có được Đạo Pháp, giúp ta hết khổ đau, giúp ta an lạc, giúp ta ra khỏi cột trói, giúp ta thành tựu trí tuệ thì nơi ấy có đánh đuổi cũng không được bỏ đi. Còn nơi nào, có kết quả ngược lại, có nghĩa càng tu càng thấy trói buộc, càng thấy cái ngã mạn lớn lên, phiền não chẳng vơi bớt thì mau mau mà bỏ đi…”

🌺 Hẹn gặp các CBAC trong buổi học thứ 13 với bài giảng chủ đề Bát Chánh Đạo của Trưởng Ban Khoa Giáo Lý Gia - chị Lý Phương Anh.

🌺 Chúc các CBAC một ngày mới an vui tinh tấn

30/6/2023

Lý Diệu Sinh