🍀 Trong buổi học thứ 11 của lộ trình học, chủ đề Vô Ngã - Đi Tìm Ta Là Ai – Việc Làm Cực Kỳ Phi Lý. Chị Lý Phương Anh đã làm rõ một số câu hỏi sau:

1. Cách Hiểu Phổ Biến Về Ngã Và Những Thất Bại Trong Công Cuộc Diệt Ngã

2. Cái Tôi, Cái Ta, Ngã Theo Quan Điểm Của Phật Đạo

3. Cơ Sở Nào Có Thể Làm Bản Tham Chiếu Để Chúng Ta Có Thể Soi Xét Và Kết Luận Đâu Là Ngã Hư Vọng, Đâu Chẳng Phải Ngã Hư Vọng?

4. Làm Thế Nào Để Vĩnh Viễn Tịch Diệt Ngã Hư Vọng?

5. Nếu Một Người Không Giác Ngộ Vô Ngã, Điều Gì Sẽ Xảy Ra?

6. 4 Đức Tính Chơn Thường Chơn Ngã Chơn Tịnh Chơn Lạc Của Đại Niết Bàn

7. Nhị Giới: Nhân Sinh Quan, Vũ Trụ Quan Của Phật Đạo

NỘI DUNG CHÍNH:
1. Cách Hiểu Phổ Biến Về Ngã Và Những Thất Bại Trong Công Cuộc Diệt Ngã.

👉 Quan niệm của người đời về cái Ngã: Ngã là Cái Tôi, Cái Ta nào đó xuất hiện khi người ta đề cao bản thân để so sánh với người khác. Người đời coi Ngã à một thứ cần phải bị tiêu diệt vì nó là nguyên nhân dẫn đến thất bại trong mối quan hệ, công danh, sự nghiệp….

🌸 Do quan niệm như vậy nên người tu hành thường rất sợ ngã, họ đề ra rất nhiều phương pháp để tịch diệt ngã bằng các hình thức: Cầu xin tha lực từ bên ngoài, tìm ra ta là ai, … tu là sửa, kiềm chế, dùng thiền để nén ý thức, …. Các phương pháp dụng công này không thể đem lại hiệu quả trong công cuộc diệt Ngã. Ngược lại càng cố diệt ngã lại rơi vào 4 căn bệnh cố hữu của người tu hành được nói đến trong Kinh Viên Giác: Bệnh Nhậm - Tác - Chỉ - Diệt; Bệnh Nhậm – mặc kệ; Bệnh Tác không có chánh kiến, hiểu sai chánh pháp, lập hạnh tu hành; Bệnh Chỉ: dứt bặt các duyên: dùng sở pháp phong bế các căn; Bệnh Diệt: bức tử ý thức: dùng sự yên lặng gạt bỏ nghĩ suy.

🌸 Những biện pháp cơ học như vậy không có tác dụng tịch diệt Ngã và nỗi hãi sợ trước cái Ngã vẫn còn y nguyên.

2. Cái Tôi, Cái Ta, Ngã Theo Quan Điểm Của Phật Đạo:

🌸Từ “Ngã” tức cái tôi theo cách hiểu của người đời thực chất là một khái niệm trong Ngành Tâm Lý Học, Triết học. Từ "Ngã" này tương đương với từ “Mạn” hay " Ngã Mạn", “Ngã Hư Vọng”; là 1 trong 10 Kiết Sử.

🌸 Trong Phật đạo, từ “Ngã” hay "Chơn Ngã" có nghĩa là Chân Lý, Thường Hằng, Bất Biến, là 1 trong 4 tính chất thường hằng của 1 Đức Phật: Thường, Ngã, Lạc, Tịnh.

3. Cơ Sở Nào Có Thể Làm Bản Tham Chiếu Để Chúng Ta Có Thể Soi Xét Và Kết Luận Đâu Là Ngã Hư Vọng, Đâu Chẳng Phải Ngã Hư Vọng?

🌸 Thất Chủng Ngã Mạn là bản tham chiếu để người tu hành xác chứng được đâu là biểu hiện của Ngã. Phật Đạo chỉ ra có 7 dấu hiệu bộc lộ sự Ngã Mạn thể hiện qua lời nói hoặc hành động (Thất chủng ngã mạn): 1) Mạn; 2) Quá Mạn; 3) Mạn quá Mạn; 4) Ngã Mạn; 5) Tăng Thượng Mạn; 6) Ti Liệt Mạn. 7) Tà Mạn:

🌸 Từ bản tham chiếu này, người tu hành có thể cụ thể cái gì là Ngã mạn cái gì không phải Ngã mạn, tránh được sự hồ đồ không căn cứ khi tu hành, tránh việc nói gì làm gì thì đều sợ vướng mắc vào cái ngã. VD: chứng không dám nói là chứng vì sợ bị cho là Ngã Mạn….

🌸 Đạo Phật là Đạo chân thật, Trong lịch sử: Đức Phật xác chứng mình là Chánh Đẳng, Chánh Giác. Rất nhiều vị A La Hán tuyên bố tứ thành tưu... Đây là biểu hiện của sự trực tâm. Trực tâm không phải là Ngã mạn.

4. Làm Thế Nào Để Vĩnh Viễn Tịch Diệt Ngã Hư Vọng?

Ngã hư vọng là biểu hiện của sự tự tôn hay tự ti, đều xuất phát từ những nhận thức sai lầm về bản thân, cho bản thân một giá trị nào đó rồi đem so sánh với người khác.

🌸 Một hữu tình cấu thành bởi 5 thành tố:

Sắc: Sắc Thân; Thọ: Cảm thọ lạc, khổ, bất khổ bất lạc; Tưởng: quá khứ, hiện tại, vị lai; Hành: sự diêu động của tâm thức luân chuyển từ trạng thái tâm này tới trạng thái tâm thức khác; Thức: Nhận thức cái biết.

Tự các món Sắc - Thọ - Tưởng - Hành - Thức, các yếu tố làm nên một hữu tình tự không tánh, không tướng, chẳng trói, chẳng mở…

🌸 Tuy nhiên Khi mà 5 thành tố này úp chụp, che mờ, ám ảnh khiến con người ta không thoát khỏi thì gọi là Ngũ Ấm. Còn khi người ta định đặt và tích chứa một giá trị cho 5 thành tố này để so sánh với sự vật khác, để chấp nhất, hơn thua dẫn tới phiền não Phát Sinh thì gọi là Ngũ Uẩn.

🌸Phật Đạo đề cập đến Ngã không phải để lấy đó làm mục tiêu tịch diệt, nói đến ngã hư dối để làm tiền đề giúp chúng sanh giác ngộ bản lai vô ngã. Có thấy biết chân chánh về Sắc - Thọ - Tưởng - Hành - Thức tự không tánh, không tướng, không tự ngã, giúp người tu hành Giác Ngộ Bản Lai Vô Ngã.

🌸 Chủ trương Đi tìm ta là ai hay thiền định để Diệt Ngã xả tâm trở nên bất hợp lý. Chỉ là sự biến tướng của Ngã hư vọng. Giác ngộ vô ngã thì Ngã hư vọng tự tịch diệt!!!

5. Nếu Một Người Không Giác Ngộ Vô Ngã, Điều Gì Sẽ Xảy Ra?
🌸 Nếu một người không giác ngộ bản lai vô ngã, thì sẽ có nhận thức sai lầm trên 5 món Sắc - Thọ - Tưởng - Hành - Thức, biến 5 món đó thành Ngũ Ấm, Ngũ Uẩn, Ngã hư vọng, phiền não, khổ đau... Giống như trong bóng tối thì con ma xuất hiện.
🌸 Muốn giải quyết Ngã hư vọng thì cần Giác Ngộ Bản Lai Vô Ngã. Câu Khẩu Quyết được thầy Lý Tứ Trang bị: “Ta Chẳng Là Cái Đinh Gỉ Gì Cả”

6. 4 Đức Tính Chơn Thường Chơn Ngã Chơn Tịnh Chơn Lạc Của Đại Niết Bàn
🌸 Sắc Thọ Tưởng Hành Thức là sự hợp thành của Các Duyên, bản nguyên Không Tánh, Không Tướng, Không Tự Ngã - là chân như bất động của Thân Tâm. Bản nguyên này thường trụ vĩnh hằng. Thấy bản nguyên này mới thấy được 4 tính chất của Đại Niết Bàn: Chơn Thường, Chơn Ngã, Chơn Lạc, Chơn Tịnh

🌸Hiểu về Ngã hư dối để giác ngộ bản lai vô ngã. Thấu suốt bản nguyên của thân tâm để thành tựu Chơn Ngã

7. Nhị Giới: Nhân Sinh Quan, Vũ Trụ Quan Của Phật Đạo
🌸 Nhân sinh quan là tri kiến về thân tâm( đã được nói ở phần trên)
🌸 Vũ trụ quan là tri kiến về thế giới. Thế giới cũng không tự tánh, không tự tướng, không tự ngã, không trói không mở, không làm ai vui sướng cũng chẳng làm ai khổ đau. Sở dĩ người ta khổ đau, phiền não trước thế giới cũng bởi sự biến đổi của 3 hành tướng:

🌸 Viên Thành Thật Tướng: Bản nguyên chân thật của sự vật, sự việc khi chưa bị che mờ bởi một nhận thức nào đó.

🌸 Biến Kế Sở Chấp: Cái thấy biết về sự vật, sự việc bị nhiễm ô bởi nhận thức phân biệt, bị sự chấp nhất che mờ làm cho không thấu suốt bản chất của sự vật, sự việc. Từ đây đánh giá sự vật trên hiện tượng, nhận định sự vật, sự việc dựa trên quan điểm chủ quan. Để từ bản nguyên vốn không tánh, không tướng nay bỗng mang tính chất nào đó và đã sai lệch so với bản nguyên.

🌸 Y Tha Khởi: Khi đã mang một nhận định sai lầm về sự vật, sự việc, thì tất cả mọi tính chất đặc thù của sự vật dựa trên quan điểm cá nhân đó hiện khởi đầy đủ khiến người ta xoay vần từ đó mọi khổ não sinh khởi. Giống như lầm sợi dây thành con rắn, rồi tự hãi sợ vô cớ...

☘️ Hẹn gặp lại các CBAC trong buổi học sau với bài học của Trưởng Ban Giảng Huấn Của Lý Gia: Anh Lý Ngọc Hải. Chúc các thành viên sức khoẻ, an vui, tinh tấn.

☘️TÀI LIỆU HỌC TẬP MỞ RỘNG
Ấm Uẩn Sắc Tức Thị Không: Diễn Giả Lý Phương Anh. https://youtu.be/1RF33cUvCbo
Lý Mỹ Linh (28/6/2023)