Xoay quanh chủ đề “Khổ”, đa số con người quan niệm “Khổ” do ngoại cảnh mang lại, nên họ tìm cầu giải quyết thế giới. Thực tế chứng minh, trong lịch sử phát triển xã hội, dù phát minh ra vô số phương tiện hiện đại, nhằm phục vụ đời sống. Nhưng “Khổ” không hề mất đi.

Phật Pháp quan niệm Khổ không thật có, bởi không thật có nên Phật Đạo không giải quyết Khổ. Mà đi tới giải quyết Căn Nguyên Của Khổ. Ở Phần sau bài giảng, “Xả Phú Cầu Bần” là chủ trương của Phật Đạo?

NỘI DUNG CHÍNH.

1: Khổ đế

- Khổ đế gồm 2 phần là Khổ và Đế. Trong đó "Khổ" nghĩa là Nỗi khổ, "Đế" nghĩa là Căn nguyên.

Phật dạy: "Phàm phu có khổ mà không biết đế" tức là phàm phu có khổ mà không biết "căn nguyên sinh khổ”. Nếu muốn hết Khổ thì phải biết căn nguyên của khổ. Khi biết căn nguyên của khổ mới diệt được tận gốc Khổ.

- Trên đời có nhiều kiểu Khổ, nhưng tựu chung lại, Khổ nhân sinh được Đức Phật khái quát trong 8 món:

 - Sinh - Lão - Bệnh - Tử Khổ

-  Ái Biệt Ly Khổ

-  Oán Tắng Hội Khổ

-  Cầu Bất Đắc Khổ

-  Ngũ Ấm Xí Thạnh Khổ

Đế Của Sinh – Lão – Bệnh – Tử Khổ là do con người ta ái luyến thân, không chấp nhận quy luật biến hoại của thân.

Cũng như vậy, Đế của các món Ái Biệt Ly Khổ - Oán Tắng Hội Khổ - Cầu Bất Đắc Khổ - Ngũ Ấm Xí Thạnh Khổ là Ái/Cầu, Ân/Oán, Thịnh/suy ...

 Ngoài 8 Khổ nhân sinh, 3 Cõi (cõi Dục – cõi Sắc – cõi Vô Sắc) còn có ba món khổ đặc trưng:

-  Khổ Khổ là Khổ của Cõi Dục: Do nghèo khổ lại còn bị nợ nần, thiếu đói, khinh khi...vv...

-  Hoại khổ là Khổ của Cõi Sắc: Do thân biến hoại mà khổ...

-  Hành khổ là Khổ của Cõi Vô Sắc : Do tâm thức diêu động, sinh diệt mà khổ...


Muốn Trừ bỏ Khổ của 3 cõi: (Cõi Dục - Cõi Sắc - Cõi Vô Sắc )

-  Thực hiện đời sống "Thiểu dục tri túc" bằng lòng với hiện tại sẽ chấm dứt Khổ Khổ.

-  Có chánh kiến về thân (Thân kiến) sẽ giảm thiểu Hoại Khổ.

- ­Giác Ngộ bản chất Thân Tâm và Thế giới tự thanh tịnh, tự giải thoát, có Giác lực, trong xúc đối không mê trần, không sanh pháp sẽ dứt Hành Khổ.

Tóm lại:

-  Khổ bản chất không thật, vì không thật nên mới dứt diệt được. Khổ chỉ là sản phẩm phát sinh của Đế, giống như quầng đèn là sản phẩm của mắt bệnh. Muốn chấm dứt khổ phải giải quyết đế tức nguồn cơn sinh khổ.

-  Ứng dụng thực hành: Trong đời sống hàng ngày, khi các căn xúc đối trần cảnh thực tập câu khẩu quyết "Lặng lẽ quan sát không kết luận".

2. "Xả phú cầu bần"

"Tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức", Phật đạo chỉ ra con người được Giải thoát, an vui, hạnh phúc từ Tâm và Giác ngộ, thấu suốt từ Trí, chứ không liên quan tới ngoại cảnh, tới giàu nghèo, bần/phú ...

Do vậy, đây là một quan niệm thịnh hành trong thế gian nhưng là cực đoan, không đúng với tinh thần của Phật đạo.

Hẹn CBAC trong buổi học sau, chúc các thành viên cuối tuần vui vẻ