Chuyện Ba Mươi Bảy Phẩm

Tổng Kết Chủ Đề: Ba Mươi Bảy Phẩm

Chủ Đề: Ba Mươi Bảy Phẩm

Tổng Kết Chủ Đề: Ba Mươi Bảy Phẩm

Chủ Đề: Ba Mươi Bảy Phẩm

Tổng Kết Chủ Đề: Con Đường Giúp Người Thành Tựu Nhiếp Thọ Chánh Pháp Vô Dị Biệt

Chủ Đề: Con Đường Giúp Người Thành Tựu Nhiếp Thọ Chánh Pháp Vô Dị Biệt

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Quán (Niệm) Như Ý Túc

Quán như ý túc là đề ra mục tiêu tấn công, thấy được kẻ thù, và hiểu biết tường tận sở trường sở đoản của đối phương. Có như vậy hiệu quả chiến đấu mới cao và nhất định thắng lợi, thắng lợi này đồng nghĩa với sự như ý.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Niệm Xứ

Nếu như tứ diệu đế là nền móng của tòa nhà Phật giáo căn bản làm nên Phật pháp thì tứ niệm xứ được coi như các trường phái kiến trúc. Chính điều này tứ diệu đế và tứ niệm xứ không thể tách rời nhau, xét ở mặt nào đó tứ diệu đế coi như quy trình sản xuất thì tứ niệm xứ là nguyên liệu và 37 phẩm là công nghệ làm ra sản phẩm.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Nhất Tâm Như Ý Túc

Nhất tâm ngoài việc dễ thành tựu sự việc như ở đời thường hiểu còn hàm ý đây là phương thức tạm dừng hiện nghiệp để tâm ý chuyển sang một cảnh giới mới. Do đó nhất tâm như ý túc như một quyết tâm cao độ hướng đến mục tiêu, nó còn là tiền đề để người tu hành hoàn toàn tự do chọn lựa con đường của mình trong thánh quả.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Dục Như Ý Túc, Tinh Tấn Như Ý Túc

Trong Phật đạo khi nói đến dục người ta thường nghĩ đó là sự ham muốn tầm thường đáng chê trách cần phải từ bỏ, ở đây lại đưa dục thành một chi phần làm thỏa mãn điều kiện. Chính điều này phần nào nói lên tính cách giáo hóa của Phật pháp là tận dụng thế mạnh hay sở trường của hữu tình làm động lực thúc đẩy tinh tấn, khác đi là lấy sở trường thắng sở đoản.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc

Tứ như ý túc gồm bốn điều: Dục như ý túc, Tinh tấn như ý túc, Nhất tâm như ý túc và Quán (niệm) như ý túc. Tứ như ý túc là người tu hành bước đi trong sự thành tựu như ý.