Tag: Ba Mươi Bảy Phẩm
Phật Giáo Và Thiền
25.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Định Giác Chi

Định giác chi là định trong giác ngộ hay khác hơn là do giác ngộ lẽ thật mà tâm không loạn động, có nghĩa nhân nơi thấu suốt bản chất sự việc hay một pháp nên tâm không chạy theo pháp hoặc bị loạn động bởi cảnh duyên.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Hỷ Giác Chi, Khinh An Giác Chi, Tinh Tấn Giác Chi

Hỷ giác chi - khinh an giác chi - tinh tấn giác chi là tướng của sự thân chứng. Ba pháp này xuất hiện và tồn tại như một tất yếu của giác ngộ. Thể của ba pháp này chính là giác ngộ.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Niệm Giác Chi

Có lẽ trong 37 phẩm không pháp nào được đề cập nhiều như niệm, chữ niệm được nhắc đến trong từng mỗi công đoạn điều này nói lên niệm xứ căn bản được duy trì suốt quá trình tu hành.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi

Thất giác chi gồm bảy chi phần đưa đến giác ngộ rốt ráo đạo xuất thế. Bảy chi phần này tuần tự diễn ra trong tâm hành giả theo thứ lớp, đây là bảy giai đoạn rốt ráo đưa đến quả vị giải thoát hay thực chứng Niết Bàn.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Ngũ Căn, Ngũ Lực

Ngũ căn xuất hiện là sự kế thừa tất yếu khi thân tâm chuyển biến đúng pháp tức chánh pháp. Vì thế ngũ căn được xếp vào thánh pháp, bước đầu thành tựu của bậc kiến đạo, có nghĩa vị này thấy rõ con đường mình đi và đích phải đến.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Quán (Niệm) Như Ý Túc

Quán như ý túc là đề ra mục tiêu tấn công, thấy được kẻ thù, và hiểu biết tường tận sở trường sở đoản của đối phương. Có như vậy hiệu quả chiến đấu mới cao và nhất định thắng lợi, thắng lợi này đồng nghĩa với sự như ý.
Phật Giáo Và Thiền
22.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Niệm Xứ

Nếu như tứ diệu đế là nền móng của tòa nhà Phật giáo căn bản làm nên Phật pháp thì tứ niệm xứ được coi như các trường phái kiến trúc. Chính điều này tứ diệu đế và tứ niệm xứ không thể tách rời nhau, xét ở mặt nào đó tứ diệu đế coi như quy trình sản xuất thì tứ niệm xứ là nguyên liệu và 37 phẩm là công nghệ làm ra sản phẩm.
Phật Giáo Và Thiền
20.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Nhất Tâm Như Ý Túc

Nhất tâm ngoài việc dễ thành tựu sự việc như ở đời thường hiểu còn hàm ý đây là phương thức tạm dừng hiện nghiệp để tâm ý chuyển sang một cảnh giới mới. Do đó nhất tâm như ý túc như một quyết tâm cao độ hướng đến mục tiêu, nó còn là tiền đề để người tu hành hoàn toàn tự do chọn lựa con đường của mình trong thánh quả.
Phật Giáo Và Thiền
20.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc – Dục Như Ý Túc, Tinh Tấn Như Ý Túc

Trong Phật đạo khi nói đến dục người ta thường nghĩ đó là sự ham muốn tầm thường đáng chê trách cần phải từ bỏ, ở đây lại đưa dục thành một chi phần làm thỏa mãn điều kiện. Chính điều này phần nào nói lên tính cách giáo hóa của Phật pháp là tận dụng thế mạnh hay sở trường của hữu tình làm động lực thúc đẩy tinh tấn, khác đi là lấy sở trường thắng sở đoản.
Phật Giáo Và Thiền
20.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Như Ý Túc

Tứ như ý túc gồm bốn điều: Dục như ý túc, Tinh tấn như ý túc, Nhất tâm như ý túc và Quán (niệm) như ý túc. Tứ như ý túc là người tu hành bước đi trong sự thành tựu như ý.
Phật Giáo Và Thiền
20.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Chánh Cần

Tứ chánh cần thuộc về tinh tấn, gồm bốn điều: Pháp ác chưa sanh không làm cho sanh; Pháp ác đã sanh phải mau trừ diệt; Pháp thiện chưa sanh mau làm cho sanh; Pháp thiện đã sanh làm cho tăng trưởng.
Phật Giáo Và Thiền
20.03.2022
Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Niệm Xứ – Pháp Niệm Xứ

Phật dạy ‘pháp niệm xứ’ nhằm làm tinh sạch thứ nước trong mà Thanh Văn Duyên Giác và Bồ Tát quyền thừa đã uống. Đây là phương tiện sau cùng của đạo đưa ba thừa đồng hướng về cái thiệt quên đi cái chân, dạy mặt trăng thứ hai để chỉ mặt trăng thứ nhất, pháp niệm xứ là như vậy.

THƯ VIỆN

Xem tất cả

Sách Nói Video

11
02.03.2023
Kệ - Thơ - Nhạc
Xem thêm

Ebook - PDF

Ebook - Kindle