Là buổi học đông vui nhất với sự có mặt gần như đầy đủ của tất các học viên tham gia khóa K01.
Thông qua những tin nhắn gửi về, có thể nói “Hạnh phúc quanh ta” đã nhận được sự đồng thuận, cảm tình và chờ đón của các cô bác, anh chị !!!! BTC xin được chân thành cảm ơn  

BA DUYÊN HÒA HỢP - là một đề tài trọng yếu và mang tính ứng dụng cao của Phật đạo, được coi là chiếc chìa khóa đầu tiên để mở cánh cửa tâm.

Do vậy, những khái niệm về Căn -Trần -Thức - Cơ chế hòa hợp của ba duyên là những khái niệm người học nhất thiết cần hiểu đúng, hiểu rõ:
- Căn: một người có 6 căn gồm nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý ( mắt, tai, mũi, lưỡi, cái thân, cái ý) là công cụ giao tiếp với thế giới bên ngoài và thế giới nội tâm.
- Trần: là các đối tượng mà các căn tiếp xúc bên ngoài thân ( ngoại trần ) hay bên trong thân (nội trần) gồm sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp.
- Thức: là sự hiểu biết. Có sáu sự hiểu biết khác nhau về sáu đối tượng khi căn tiếp xúc với trần : mắt đối sắc cho ra nhãn thức, tai nghe âm thanh cho ra nhĩ thức, mũi ngữi mùi hương cho ra tỉ thức, lưỡi nếm các vị cho ra thiệt thức, thân xúc chạm cho ra thân thức và ý tiếp xúc với các pháp (quan điểm, quan niệm, phân biệt…) cho ra ý thức.
Bản chất các căn không có tính ác tính thiện, nó chỉ là công cụ tiếp nhận thông tin, tương tự với trần nó cũng không có khả năng trói buộc, các thức không có tánh không có tướng…Khi căn đối trần, khởi lên nhận thức phân biệt mà mình đang thấy đang nghe…rồi chấp thủ hoặc chạy theo nhận thức này, và bị nó cột trói, từ đó phiền não sanh khởi…gọi là ‘duyên mê’ hay ‘hòa hợp duyên’.
Vậy làm thế nào để ba duyên không hòa hợp ?
Chúng ta không thể phá bỏ căn hay loại bỏ trần, chúng ta chỉ có thể từ bỏ nhận thức mê lầm dẫn đến tham, sân, si, phiền não…Khi căn đối trần, không khởi lên nhận thức phân biệt, hoặc khởi lên nhận thức mà không mê, không chấp thủ nhận thức đã sanh, không để nhận thức cột trói, trong lòng rỗng rang, thanh tịnh, bất động…gọi là ‘tịnh duyên’ hay ‘bất hòa hợp duyên"
Một số kinh nghiệm ứng dụng được chia sẻ:

- Bắt đầu một "thái độ sống lặng lẽ", tập làm quan sát viên, quan sát không vội vàng kết luận.
- Xây dựng đạo tràng tự thân (từ da trở vô)
- Mỗi khi xúc đối cảnh duyên, quay vào bên trong xem xét tâm trí mình.
Giác: Nhận diện những thứ tâm hư dối khởi lên.
Quán: Suy xét, tìm ra những gì là ‘bất thiện pháp’ khiến cho tâm mê.
Thấy được "cớ sự" thấy được "nguồn cơn", không tiếp tục luống dối .... Nhả bỏ, dừng, dứt ..... Ngay tại đó, không còn Mê Chấp các nhận thức…. an vui sẽ hiện khởi!
Thực hành được những điều trên là chúng ta đã đạt được một bước tiến lớn trong quá trình tu học trong Phật đạo.
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/Can-Tran-Thuc-Ba-Duyen-Hoa-Hop 
Hẹn gặp lại cả nhà vào lúc 5h15 sáng ngày mai nhé!!!